{"id":219,"date":"2014-02-19T21:10:19","date_gmt":"2014-02-19T20:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/rrkserwis.nazwa.pl\/paulini\/?page_id=219"},"modified":"2014-03-05T21:02:29","modified_gmt":"2014-03-05T20:02:29","slug":"rozaniec","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/?page_id=219","title":{"rendered":"R\u00f3\u017caniec"},"content":{"rendered":"

Modlitwa r\u00f3\u017ca\u0144cowa<\/strong><\/p>\n

R\u00f3\u017caniec jest jedn\u0105 z najbardziej popularnych modlitw na \u015bwiecie. Znany jest – je\u015bli idzie o form\u0119 – od bardzo dawna w religiach Dalekiego Wschodu, w prawos\u0142awiu i oczywi\u015bcie w katolicyzmie. Zwyczaj odmawiania r\u00f3\u017ca\u0144c\u00f3w si\u0119ga czas\u00f3w przed narodzeniem Chrystusa. W 1849 r. odkryto w\u015br\u00f3d ruin staro\u017cytnej Niniwy w r\u0119ku niewiasty co\u015b w rodzaju r\u00f3\u017ca\u0144ca. Pos\u0105\u017cek pochodzi\u0142 z VIII, a mo\u017ce nawet IX w. przed Chrystusem. „R\u00f3\u017ca\u0144ce” stosowali powszechnie w Indiach wyznawcy Wisznu i Siwy, tak\u017ce wyznawcy Buddy, lamowie w Tybecie, a nawet mahometanie w Syrii i p\u00f3\u0142nocnej Afryce.<\/p>\n

R\u00f3\u017caniec mia\u0142 te\u017c r\u00f3\u017cne formy. W Chinach np. by\u0142y nim sznury z w\u0119z\u0142ami (tzw. sznury memotechniczne). Podobn\u0105 form\u0119 mia\u0142y sznury brami\u0144skie. Najstarsza wzmianka o nich pochodzi z II w. po Chrystusie (ksi\u0119ga\u00a0Athararedd<\/em>). R\u00f3\u017caniec indyjskich siwait\u00f3w (czcicieli Siwy) mia\u0142 form\u0119 sznurk\u00f3w z nanizanymi pere\u0142kami owocu aksza i sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z 32, 64, 84 lub 108 paciork\u00f3w. Podobne r\u00f3\u017ca\u0144ce mieli i maj\u0105 dot\u0105d mnisi buddyjscy. R\u00f3\u017ca\u0144ce te u\u0142atwia\u0142y modlitw\u0119, zw\u0142aszcza gdy pewne formu\u0142y stale si\u0119 powtarza\u0142y. Czytamy o pierwszych pustelnikach, \u017ce wyznaczali sobie do codziennego odmawiania po 100 i wi\u0119cejOjcze nasz<\/em>\u00a0czy innych pacierzy.<\/p>\n

Sozomenos i Palladiusz (w. V) podaj\u0105, \u017ce pierwsi chrze\u015bcijanie dla \u0142atwiejszego zapami\u0119tania ilo\u015bci wyznaczonych sobie pacierzy liczyli je na palcach, potem pos\u0142ugiwali si\u0119 kamykami. Tak czyni\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 Pustelnik, kt\u00f3ry na 300 kamykach liczy\u0142 300\u00a0Ojcze nasz.<\/em>Metod\u0119 udoskonalono, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 sznurkami z w\u0119z\u0142ami lub sznurkami z nanizanymi na nich p\u0119telkami czy kawa\u0142kami drewna. Taki r\u00f3\u017caniec mia\u0142 posiada\u0107 \u015bw. Pachomiusz (+ 346) i \u015bw. Benedykt z Nursji (+ 547). W grobie \u015bw. Gertrudy z Nivelles (+ 658) znaleziono sznurek z nawleczonymi kulkami. By\u0142by to wi\u0119c najstarszy chrze\u015bcija\u0144ski znaleziony r\u00f3\u017caniec. Najdawniejszy z zachowanych r\u00f3\u017ca\u0144c\u00f3w pochodzi jednak dopiero z XIII w. Znaleziono jego rze\u017ab\u0119 na nagrobku Gerarda, rycerza zakonu templariuszy (+ 1273). Sznur przedstawia 158 nanizanych na nim paciork\u00f3w. Oko\u0142o roku 1500 pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017ca\u0144ce, na kt\u00f3re sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 paciorki u\u0142o\u017cone w dziesi\u0105tki.<\/p>\n

Modlitw\u0105 najwcze\u015bniej i najpowszechniej odmawian\u0105 by\u0142a Modlitwa Pa\u0144ska. Kiedy powsta\u0142y zakony, regu\u0142a zobowi\u0105zywa\u0142a kap\u0142an\u00f3w do codziennego odmawiania 150 psalm\u00f3w. Braci zakonnych natomiast zobowi\u0105zywano do odmawiania 150\u00a0Ojcze nasz.<\/em>\u00a0Dlatego tak u\u0142o\u017cone modlitwy nazywano Psa\u0142terzem braci. Tak by\u0142o u benedyktyn\u00f3w jeszcze w XI, u templariuszy – w XII, a nawet w XIII wieku.<\/p>\n

Od XII w. rozpowszechni\u0142 si\u0119 w Ko\u015bciele zwyczaj odmawiania\u00a0Pozdrowienia Anielskiego.<\/em>\u00a0Wprowadzono je najpierw w formie antyfony do oficjum o Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Pannie w wieku XI, w tym samym czasie w modlitwie Anio\u0142 Pa\u0144ski, wreszcie jako odr\u0119bn\u0105 modlitw\u0119, powtarzan\u0105 wiele razy. Sk\u0142ada\u0142a si\u0119 ona pocz\u0105tkowo jedynie ze s\u0142\u00f3w anio\u0142a Gabriela: „Zdrowa\u015b, Maryjo, \u0142aski pe\u0142na, Pan z Tob\u0105, b\u0142ogoslawiona\u015b Ty mi\u0119dzy niewiastami” (\u0141k 1, 28). Potem zacz\u0119to dodawa\u0107 s\u0142owa, wypowiedziane do Maryi przez \u015bw. El\u017cbiet\u0119: „I b\u0142ogos\u0142awiony owoc \u017cywota Twojego” {\u0141k 1, 42). Tak by\u0142o a\u017c do wieku XII. Potem zacz\u0119to dodawa\u0107 s\u0142owa nast\u0119pne: „… Jezus. \u015awi\u0119ta Maryjo, Matko Bo\u017ca, m\u00f3dl si\u0119 za nami grzesznymi teraz i w godzin\u0119 \u015bmierci naszej. Amen”. Od XV w. ta forma przyj\u0119\u0142a si\u0119 ju\u017c powszechnie w Ko\u015bciele na Zachodzie. Zatwierdzi\u0142 j\u0105 \u015bw. Pius V w 1566 r., a w 1568 r. wprowadzi\u0142 j\u0105 do brewiarza.<\/p>\n

Ze \u015bredniowiecza pochodzi zwyczaj cz\u0119stego powtarzania\u00a0Pozdrowienia Anielskiego.<\/em>\u00a0Pustelnik Aybert z Hennegau (+ 1140) mia\u0142 zwyczaj codziennie odmawia\u0107 je 150 razy. Za ka\u017cdym razem przykl\u0119ka\u0142, a na ko\u0144cu pada\u0142 na twarz. R\u00f3\u017caniec w postaci wielokrotnego odmawiania\u00a0Pozdrowienia Anielskiego<\/em>\u00a0upowszechnia\u0142 \u015bw. Dominik Guzman, za\u0142o\u017cyciel Zakonu Kaznodziejskiego (dominikan\u00f3w), dlatego nazywa si\u0119 go ojcem r\u00f3\u017ca\u0144ca do Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n

Nie jest to jednak \u015bcis\u0142e. R\u00f3\u017caniec bowiem w obecnej formie ustali\u0142 si\u0119 dopiero w XV w. dzi\u0119ki innemu dominikaninowi, b\u0142. Alanusowi a la Roche (van den Clip), kt\u00f3ry \u017cy\u0142 w latach 1428-1475. On ustali\u0142 nazw\u0119 „Psa\u0142terz Maryi”, jak te\u017c i liczb\u0119 150 Zdrowa\u015b, kt\u00f3re podzieli\u0142 na dekady (dziesi\u0105tki), ka\u017cda przeplatana\u00a0Modlitw\u0105 Pa\u0144sk\u0105.<\/em>\u00a0On te\u017c za\u0142o\u017cy\u0142 pierwsze bractwo r\u00f3\u017ca\u0144cowe w Douai w 1470 r. W 1464 r. ukaza\u0142a mu si\u0119 Maryja. Poleci\u0142a mu propagowa\u0107 w swym imieniu r\u00f3\u017caniec i zak\u0142ada\u0107 bractwa r\u00f3\u017ca\u0144cowe. Przekaza\u0142a mu r\u00f3wnie\u017c 15 obietnic dla tych, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 odmawia\u0107 r\u00f3\u017caniec:<\/p>\n

1. Ktokolwiek b\u0119dzie mi s\u0142u\u017cy\u0142 przez odmawianie r\u00f3\u017ca\u0144ca \u015bwi\u0119tego otrzyma wyj\u0105tkowe \u0142aski.<\/p>\n

2. Obiecuj\u0119 moj\u0105 specjaln\u0105 obron\u0119 i najwi\u0119ksze \u0142aski wszystkim tym, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 odmawia\u0107 r\u00f3\u017caniec.<\/p>\n

3. R\u00f3\u017caniec stanie si\u0119 broni\u0105 przeciw piek\u0142u, zniszczy, pomniejszy grzechy, zwyci\u0119\u017cy heretyk\u00f3w.<\/p>\n

4. Spowoduje on, \u017ce cnoty i dobre dzie\u0142a zakwitn\u0105; otrzyma on od Boga obfite przebaczenie dla 5. dusz; odci\u0105gnie serca ludu od umi\u0142owania \u015bwiata i jego marno\u015bci; podniesie je do po\u017c\u0105dania rzeczy wiecznych.<\/p>\n

5. Dusza, kt\u00f3ra poleci mi si\u0119 przez odmawianie r\u00f3\u017ca\u0144ca, nie zginie.<\/p>\n

6. Ktokolwiek b\u0119dzie odmawia\u0142 r\u00f3\u017caniec i odda si\u0119 rozmy\u015blaniu nad jego \u015bwi\u0119tymi tajemnicami, nigdy nie b\u0119dzie pokonany przez niepowodzenia. B\u00f3g nie b\u0119dzie kara\u0142 w swojej sprawiedliwo\u015bci, nie zginie \u015bmierci\u0105 niespodziewan\u0105, je\u017celi b\u0119dzie sprawiedliwym, wytrwa\u0142ym w \u0142asce Bo\u017cej i b\u0119dzie godnym \u017cycia wiecznego.<\/p>\n

7. Ktokolwiek b\u0119dzie mia\u0142 prawdziwe nabo\u017ce\u0144stwo do r\u00f3\u017ca\u0144ca – nie umrze bez sakrament\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

8. Wierni w odmawianiu r\u00f3\u017ca\u0144ca b\u0119d\u0105 mieli w \u017cyciu i przy \u015bmierci \u015bwiat\u0142o Bo\u017ce i pe\u0142ni\u0119 Jego \u0142aski.<\/p>\n

9. Uwolni\u0119 z czy\u015b\u0107ca tych, kt\u00f3rzy mieli nabo\u017ce\u0144stwo do r\u00f3\u017ca\u0144ca \u015bwi\u0119tego.<\/p>\n

10. Wierne dzieci r\u00f3\u017ca\u0144ca zas\u0142u\u017c\u0105 na wysoki stopie\u0144 chwa\u0142y w niebie.<\/p>\n

11. Otrzymacie wszystko, o co prosicie przez odmawianie r\u00f3\u017ca\u0144ca.<\/p>\n

12. Wszystkich, kt\u00f3rzy rozpowszechniaj\u0105 r\u00f3\u017caniec, b\u0119d\u0119 wspomaga\u0142a w ich potrzebach.<\/p>\n

13. Otrzyma\u0142am od mojego Boskiego Syna obietnic\u0119, \u017ce wszyscy obro\u0144cy r\u00f3\u017ca\u0144ca b\u0119d\u0105 mieli za wstawiennik\u00f3w ca\u0142y Dw\u00f3r Niebieski w czasie \u017cycia i w godzin\u0119 \u015bmierci.<\/p>\n

14. Wszyscy, kt\u00f3rzy odmawiaj\u0105 R\u00f3\u017caniec, s\u0105 moimi synami i bra\u0107mi mojego Jedynego Syna Jezusa Chrystusa.<\/p>\n

15. Nabo\u017ce\u0144stwo do mojego r\u00f3\u017ca\u0144ca jest wielkim znakiem przeznaczenia do nieba.<\/p>\n

Niemniej \u017carliwie now\u0105 form\u0119 modlitwy wprowadzali dominikanie: Micha\u0142 Francois, a przede wszystkim Jakub Spranger (w. XV). Dzi\u0119ki nim, jak te\u017c dzi\u0119ki poparciu wielu zakon\u00f3w i hierarch\u00f3w modlitwa r\u00f3\u017ca\u0144cowa sta\u0142a si\u0119 w\u0142asno\u015bci\u0105 ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a \u0142aci\u0144skiego w wieku XVI, a bractwa r\u00f3\u017ca\u0144cowe spotykamy we wszystkich krajach, gdzie tylko dominikanie mieli swoje plac\u00f3wki.<\/p>\n

Z wolna zacz\u0119to tak\u017ce wprowadza\u0107 do r\u00f3\u017ca\u0144ca tajemnice ku rozwa\u017caniu \u017cycia Chrystusa Pana i Maryi. W XVI w. ustalono ostatecznie 15 tajemnic i podzielono je na 5 radosnych, 5 bolesnych i 5 chwalebnych. Bulle papieskie, pocz\u0105wszy od papie\u017ca Sykstusa IV (+ 1484), wspominaj\u0105 o r\u00f3\u017ca\u0144cu z\u0142o\u017conym jedynie z 15\u00a0Ojcze nasz<\/em>\u00a0i 150\u00a0Zdrowa\u015b.<\/em>\u00a0Dopiero bulla \u015bw. Piusa V z 17 marca 1569 r. po raz pierwszy zwraca uwag\u0119, \u017ce rozwa\u017canie tajemnic z \u017cycia Pana Jezusa jest warunkiem koniecznym dla utrzymania odpust\u00f3w. Ten zwyczaj utrwali\u0142 si\u0119 szczeg\u00f3lnie po zwyci\u0119stwie w bitwie pod Lepanto 7 pa\u017adziernika 1571 r., po kt\u00f3rej Pius V wprowadzi\u0142 \u015bwi\u0119to Matki Bo\u017cej R\u00f3\u017ca\u0144cowej.<\/p>\n

Obok r\u00f3\u017ca\u0144ca „dominika\u0144skiego” zacz\u0119\u0142y pojawia\u0107 si\u0119 przer\u00f3\u017cne koronki. Szczeg\u00f3ln\u0105 s\u0142aw\u0119 zdoby\u0142y sobie koronki zakonu serwit\u00f3w i franciszkan\u00f3w ku czci 7 Bole\u015bci i 7 Rado\u015bci Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Bardzo je propagowali bernardyni, a w Polsce b\u0142. W\u0142adys\u0142aw z Gielniowa (1440-1505).<\/p>\n

Modlitw\u0119 r\u00f3\u017ca\u0144cow\u0105 popularyzowali liczni \u015bwi\u0119ci. \u015aw. Stanis\u0142aw Kostka (+ 1568) prosi\u0142, by przy \u015bmierci dano mu do r\u0105k r\u00f3\u017caniec, bo to najmilsza pami\u0105tka od niebieskiej Matki. \u015aw. Teresa z Avila (+ 1582) jako siedmioletnia dziewczynka z bratem wyszukiwa\u0142a w ogrodzie ustronie, gdzie odmawia\u0142a z nim r\u00f3\u017caniec. \u015aw. Karol Boromeusz (+ 1584) by\u0142 jednym z naj\u017carliwszych propagator\u00f3w bractw r\u00f3\u017ca\u0144cowych. \u015aw. Filip Nereusz (+ 1595) nawet w nocy nie rozstawa\u0142 si\u0119 ze swoim r\u00f3\u017ca\u0144cem. \u015aw. Franciszek Salezy (+ 1622) i \u015bw. Joanna de Chantal (+ 1541) \u015blubem zobowi\u0105zali si\u0119 do codziennego odmawiania r\u00f3\u017ca\u0144ca.\u00a0\u015aw. J\u00f3zef Kalasanty (+ 1648), \u015bw. Jan de la Salle (+ 1719) i \u015bw.\u00a0Jan Bosko (+ 1888) wprowadzili codzienne odmawianie cz\u0105stki r\u00f3\u017ca\u0144ca \u015bwi\u0119tego nie tylko w swoich rodzinach zakonnych, ale tak\u017ce w\u015br\u00f3d wychowank\u00f3w. \u015aw. Ludwik Maria Grignion de Montfort nosi\u0142 przy sobie stale u pasa du\u017cy r\u00f3\u017caniec, podobnie \u015bw. Alfons Liguori (+ 1787).<\/p>\n

Najwi\u0119cej do rozpowszechnienia modlitwy r\u00f3\u017ca\u0144cowej w Ko\u015bciele przyczynili si\u0119 jednak papie\u017ce. W\u015br\u00f3d nich pierwsze miejsce ma papie\u017c Klemens VIII (+ 1605), kt\u00f3ry wyda\u0142 19 bulli zach\u0119caj\u0105cych wiernych do odmawiania tej modlitwy, oraz papie\u017c Leon XIII. W latach 1883-1898 wyda\u0142 on a\u017c 12 urz\u0119dowych pism odno\u015bnie r\u00f3\u017ca\u0144ca \u015bwi\u0119tego. Mo\u017cna je nazwa\u0107 encyklopedi\u0105 r\u00f3\u017ca\u0144cow\u0105. \u0141\u0105cznie w ca\u0142ym swoim pontyfikacie zostawi\u0142 on 22 oficjalne dokumenty dotycz\u0105ce r\u00f3\u017ca\u0144ca. On te\u017c wprowadzi\u0142 nabo\u017ce\u0144stwa r\u00f3\u017ca\u0144cowe w pa\u017adzierniku. Pius XI i Pius XII codziennie ze swoimi domownikami odmawiali r\u00f3\u017caniec. Pius XI wyda\u0142 osobny dokument\u00a0O R\u00f3\u017ca\u0144cu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny<\/em>\u00a0(z 29 wrze\u015bnia 1937 r.). Papie\u017ce Jan XXIII, Pawe\u0142 VI i Jan Pawe\u0142 II niejeden raz w swoich publicznych przem\u00f3wieniach zach\u0119cali wiernych do ukochania tej modlitwy.<\/p>\n

W 2002 r. Jan Pawe\u0142 II listem\u00a0Rosarium Virginis Mariae<\/em>\u00a0do\u0142\u0105czy\u0142 do nich tak\u017ce czwart\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 – tajemnice \u015bwiat\u0142a (chrzest Chrystusa, pierwszy cud w Kanie Galilejskiej, g\u0142oszenie Kr\u00f3lestwa i wzywanie do nawr\u00f3cenia, przemienienie na g\u00f3rze Tabor oraz ustanowienie Eucharystii). Og\u0142osi\u0142 tak\u017ce czas od X 2002 do X 2003 Rokiem R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015awi\u0119tego i wezwa\u0142 wszystkich wierz\u0105cych do cz\u0119stszej i bardziej gorliwej modlitwy r\u00f3\u017ca\u0144cowej.<\/p>\n

Do odmawiania r\u00f3\u017ca\u0144ca kilkakrotnie wzywa\u0142a tak\u017ce Matka Bo\u017ca w czasie swych objawie\u0144, m.in. w Lourdes (1858), w La Salette, w Fatimie (1917), w Beauraing (1932) i w Banneux (1933).<\/p>\n

R\u00f3\u017caniec nie mo\u017ce zast\u0105pi\u0107 Mszy \u015bwi\u0119tej czy uczestnictwa w innych celebracjach liturgicznych; nie stanowi konkurencji ani dla Liturgii Godzin, ani dla koronki do Mi\u0142osierdzia Bo\u017cego, ani dla innych form kultu. Jest natomiast wspania\u0142ym i pot\u0119\u017cnym sposobem prze\u017cywania naszej wiary w \u017cywej \u0142\u0105czno\u015bci z Maryj\u0105, wraz z kt\u00f3r\u0105 w\u0119drujemy po drogach tajemnic naszego odkupienia. Zach\u0119camy do wytrwa\u0142ej modlitwy r\u00f3\u017ca\u0144cowej, szczeg\u00f3lnie w pa\u017adzierniku – powierzajmy Matce Bo\u017cej Ojca \u015awi\u0119tego i wszystkie bliskie jego sercu sprawy.<\/p>\n

Za odm\u00f3wienie w ca\u0142o\u015bci (i bez przerwy) przynajmniej jednej cz\u0119\u015bci r\u00f3\u017ca\u0144ca (pi\u0119ciu dziesi\u0105tek) w ko\u015bciele, kaplicy publicznej, w rodzinie, wsp\u00f3lnocie zakonnej czy pobo\u017cnym stowarzyszeniu, po\u0142\u0105czone z rozmy\u015blaniem nad rozwa\u017canymi tajemnicami mo\u017cna uzyska\u0107 odpust zupe\u0142ny (odm\u00f3wienie poza tymi miejscami lub wsp\u00f3lnotami – odpust cz\u0105stkowy).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Modlitwa r\u00f3\u017ca\u0144cowa R\u00f3\u017caniec jest jedn\u0105 z najbardziej popularnych modlitw na \u015bwiecie. Znany jest – je\u015bli idzie o form\u0119 – od bardzo dawna w religiach Dalekiego Wschodu, w prawos\u0142awiu i oczywi\u015bcie w katolicyzmie. Zwyczaj odmawiania r\u00f3\u017ca\u0144c\u00f3w si\u0119ga czas\u00f3w przed narodzeniem Chrystusa. W 1849 r. odkryto w\u015br\u00f3d ruin staro\u017cytnej Niniwy w r\u0119ku niewiasty co\u015b w rodzaju r\u00f3\u017ca\u0144ca….<\/p>\n

\n Czytaj dalej<\/a>\n <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":163,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-219","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/219","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=219"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/219\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":296,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/219\/revisions\/296"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=219"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}