Sakrament pokuty i pojednania jest to sakrament ustanowiony przez Chrystusa w Ko\u015bciele, w kt\u00f3rym moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, grzechy po Chrzcie pope\u0142nione, szczerze obj\u0119te \u017calem i wyznane spowiednikowi z wol\u0105 poprawy, zostaj\u0105 przez Boga odpuszczone moc\u0105 absolucji kap\u0142a\u0144skiej.<\/p>\n
Oznacza, to \u017ce grzesznik przyst\u0119puj\u0105cy pod wp\u0142ywem Ducha \u015awi\u0119tego do Sakramentu Pokuty, winien na pierwszym miejscu nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Boga ca\u0142ym sercem. To wewn\u0119trzne nawr\u00f3cenie serca, kt\u00f3re obejmuje \u017cal za grzechy i postanowienie podj\u0119cia nowego \u017cycia, wyra\u017ca si\u0119 poprzez wyznanie grzech\u00f3w Ko\u015bcio\u0142owi, przez zado\u015b\u0107uczynienie i popraw\u0119 \u017cycia. Pan B\u00f3g za\u015b udziela odpuszczenia grzech\u00f3w za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry dzia\u0142a przez pos\u0142ug\u0119 kap\u0142an\u00f3w.<\/p>\n
Pierwszym darem zmartwychwsta\u0142ego Jezusa jest sakrament pokuty zwany cz\u0119sto spowiedzi\u0105, sakramentem pojednania czy te\u017c przebaczenia. Jezus w wieczerniku, kiedy ukaza\u0142 si\u0119 aposto\u0142om, „tchn\u0105\u0142 na nich i powiedzia\u0142 im: We\u017amijcie Ducha \u015awi\u0119tego! Kt\u00f3rym odpu\u015bcicie grzechy, s\u0105 im odpuszczone, a kt\u00f3rym zatrzymacie, s\u0105 im zatrzymane (J 20,22-23).<\/p>\n
Grzech jako \u0142amanie, nie zachowywanie Bo\u017cych przykaza\u0144 jest przede wszystkim obraz\u0105 Boga, zerwaniem jedno\u015bci z Nim. Narusza on r\u00f3wnocze\u015bnie komuni\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em. Dlatego te\u017c nawr\u00f3cenie przynosi przebaczenie ze strony Boga, a tak\u017ce pojednanie z Ko\u015bcio\u0142em, co wyra\u017ca i urzeczywistnia w spos\u00f3b liturgiczny sakrament pokuty i pojednania.<\/p>\n
Ci za\u015b, kt\u00f3rzy przyst\u0119puj\u0105 do sakramentu pokuty, otrzymuj\u0105 od mi\u0142osierdzia Bo\u017cego przebaczenie zniewagi wyrz\u0105dzonej Bogu i r\u00f3wnocze\u015bnie dost\u0119puj\u0105 pojednania z Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3remu grzesz\u0105c, zadali ran\u0119, a kt\u00f3ry przyczynia si\u0119 do ich nawr\u00f3cenia mi\u0142o\u015bci\u0105, przyk\u0142adem i modlitw\u0105.<\/p>\n
Moralnym obowi\u0105zkiem chrze\u015bcijanina jest sta\u0142a formacja swego sumienia. Wynika to z obowi\u0105zku rozwoju w\u0142asnej \u015bwi\u0119to\u015bci, jak te\u017c obowi\u0105zku formowania sumienia zgodnie z w\u0142a\u015bciwymi normami moralnymi. Uzasadnieniem powinno\u015bci poznania stanu swego sumienia jest \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 i integralno\u015b\u0107 Sakramentu pokuty i pojednania.<\/p>\n
PRAWO KANONICZNE<\/strong><\/p>\n Kan. 959.\u00a0<\/strong>W sakramencie pokuty, wierni wyznaj\u0105cy uprawnionemu szafarzowi grzechy, wyra\u017caj\u0105cy za nie \u017cal i maj\u0105cy postanowienie poprawy, przez rozgrzeszenie udzielone przez tego\u017c szafarza otrzymuj\u0105 od Boga odpuszczenie grzech\u00f3w po chrzcie pope\u0142nionych i jednocze\u015bnie dost\u0119puj\u0105 pojednania z Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3remu grzesz\u0105c zadali ran\u0119.<\/p>\n Kan. 960.\u00a0<\/strong>Indywidualna i integralna spowied\u017a oraz rozgrzeszenie stanowi\u0105 jedyny zwyczajny spos\u00f3b, przez kt\u00f3ry wierny, \u015bwiadomy grzechu ci\u0119\u017ckiego, dost\u0119puje pojednania z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em. Jedynie niemo\u017cliwo\u015b\u0107 fizyczna lub moralna zwalnia od takiej spowiedzi. W takim wypadku pojednanie mo\u017ce si\u0119 dokona\u0107 r\u00f3wnie\u017c innymi sposobami.<\/p>\n Kan. 961. \u00a7 1.\u00a0<\/strong>Absolucja wielu r\u00f3wnocze\u015bnie penitent\u00f3w bez uprzedniej indywidualnej spowiedzi, w spos\u00f3b og\u00f3lny, nie mo\u017ce by\u0107 udzielona, chyba \u017ce:<\/p>\n 1. zagra\u017ca niebezpiecze\u0144stwo \u015bmierci i brak czasu na to, by kap\u0142an lub kap\u0142ani wyspowiadali poszczeg\u00f3lnych penitent\u00f3w;<\/p>\n 2. istnieje powa\u017cna konieczno\u015b\u0107, a mianowicie kiedy z uwagi na liczb\u0119 penitent\u00f3w nie ma dostatecznie du\u017co spowiednik\u00f3w do nale\u017cytego wyspowiadania ka\u017cdego z osobna w odpowiednim czasie, na skutek czego penitenci bez w\u0142asnej winy musz\u0105 pozostawa\u0107 przez d\u0142ugi czas bez \u0142aski sakramentalnej albo Komunii \u015bwi\u0119tej; nie jest uwa\u017cane za dostateczn\u0105 konieczno\u015b\u0107, gdy nie ma wystarczaj\u0105cej liczby spowiednik\u00f3w jedynie z powodu wielkiego nap\u0142ywu penitent\u00f3w, jaki mo\u017ce si\u0119 zdarzy\u0107 podczas jakiej\u015b wielkiej uroczysto\u015bci lub pielgrzymki.<\/p>\n \u00a7 2.\u00a0<\/strong>Wydawanie os\u0105du, czy zachodz\u0105 warunki wymagane zgodnie z \u00a7 1, n. 2, nale\u017cy do biskupa diecezjalnego, kt\u00f3ry wzi\u0105wszy pod uwag\u0119 kryteria uzgodnione z pozosta\u0142ymi cz\u0142onkami Konferencji Episkopatu, mo\u017ce okre\u015bli\u0107 wypadek takiej konieczno\u015bci.<\/p>\n Kan. 962. \u00a7 1.\u00a0<\/strong>By wierny wa\u017cnie korzysta\u0142 z sakramentalnej absolucji udzielonej wielu penitentom jednocze\u015bnie, wymaga si\u0119 nie tylko odpowiedniej dyspozycji, lecz r\u00f3wnie\u017c postanowienia, \u017ce we w\u0142a\u015bciwym czasie wyzna grzechy ci\u0119\u017ckie, kt\u00f3rych teraz wyzna\u0107 nie mo\u017ce.<\/p>\n \u00a7 2.\u00a0<\/strong>Wiernych nale\u017cy wedle mo\u017cno\u015bci poucza\u0107, tak\u017ce z okazji przyjmowania absolucji generalnej, o wymogach okre\u015blonych w \u00a7 1. Absolucj\u0119 generaln\u0105 powinno poprzedzi\u0107 – nawet w niebezpiecze\u0144stwie \u015bmierci – je\u015bli tylko czas na to pozwala, wezwanie do wzbudzenia przez ka\u017cdego aktu \u017calu.<\/p>\n Kan. 963.\u00a0<\/strong>Z zachowaniem obowi\u0105zku, o kt\u00f3rym w\u00a0kan. 989, ten, komu zostaj\u0105 odpuszczone grzechy ci\u0119\u017ckie przez absolucj\u0119 generaln\u0105, powinien jak najszybciej przy nadarzaj\u0105cej si\u0119 okazji odby\u0107 spowied\u017a indywidualn\u0105, zanim przyjmie nast\u0119pn\u0105 absolucj\u0119 generaln\u0105, chyba \u017ce istnieje s\u0142uszna przyczyna.<\/p>\n Kan. 964. \u00a7 1.\u00a0<\/strong>Miejscem w\u0142a\u015bciwym przyjmowania spowiedzi jest ko\u015bci\u00f3\u0142 lub kaplica.<\/p>\n \u00a7 2.\u00a0<\/strong>Co do konfesjona\u0142u, powinny by\u0107 ustanowione normy przez Konferencj\u0119 Episkopatu, z tym wszak\u017ce zastrze\u017ceniem, aby zawsze by\u0142y w miejscu widocznym konfesjona\u0142y zaopatrzone w krat\u0119 mi\u0119dzy penitentem i spowiednikiem, aby wierni mogli z nich swobodnie korzysta\u0107, gdy tego pragn\u0105.<\/p>\n \u00a7 3.\u00a0<\/strong>Spowiedzi nie nale\u017cy przyjmowa\u0107 poza konfesjona\u0142em, z wyj\u0105tkiem uzasadnionej przyczyny.<\/p>\n Kan. 987.\u00a0<\/strong>Wierny, aby otrzyma\u0107 zbawczy \u015brodek sakramentu pokuty, powinien by\u0107 tak usposobiony, by odrzucaj\u0105c grzechy, kt\u00f3re pope\u0142ni\u0142, i maj\u0105c postanowienie poprawy nawraca\u0142 si\u0119 do Boga.<\/p>\n Kan. 988. \u00a7 1.\u00a0<\/strong>Wierny jest obowi\u0105zany wyzna\u0107 co do liczby i rodzaju wszelkie grzechy ci\u0119\u017ckie pope\u0142nione po chrzcie, a jeszcze przez w\u0142adz\u0119 kluczy Ko\u015bcio\u0142a bezpo\u015brednio nie odpuszczone i nie wyznane w indywidualnej spowiedzi, kt\u00f3re sobie przypomina po dok\u0142adnym rachunku sumienia.<\/p>\n \u00a7 2.\u00a0<\/strong>Zaleca si\u0119 wiernym, by wyznawali tak\u017ce grzechy powszednie.<\/p>\n Kan. 989.\u00a0<\/strong>Ka\u017cdy wierny, po osi\u0105gni\u0119ciu wieku rozeznania, obowi\u0105zany jest przynajmniej raz w roku wyzna\u0107 wiernie wszystkie swoje grzechy ci\u0119\u017ckie.<\/p>\n Kan. 991.\u00a0<\/strong>Ka\u017cdy wierny ma prawo wyzna\u0107 swoje grzechy wybranemu przez siebie spowiednikowi, tak\u017ce innego obrz\u0105dku, zatwierdzonemu zgodnie z prawem.<\/p>\n KATECHIZM KO\u015aCIO\u0141A KATOLICKIEGO<\/strong><\/p>\n 981\u00a0<\/strong>Chrystus po swoim zmartwychwstaniu pos\u0142a\u0142 Aposto\u0142\u00f3w, by w Jego imi\u0119 g\u0142osili \u201enawr\u00f3cenie i odpuszczenie grzech\u00f3w wszystkim narodom\u201d (\u0141k 24, 47). Aposto\u0142owie i ich nast\u0119pcy pe\u0142ni\u0105 t\u0119 \u201epos\u0142ug\u0119 jednania\u201d (2 Kor 5,18), nie tylko g\u0142osz\u0105c ludziom przebaczenie Bo\u017ce wys\u0142u\u017cone nam przez Chrystusa i wzywaj\u0105c ich do nawr\u00f3cenia i wiary, lecz tak\u017ce udzielaj\u0105c im odpuszczenia grzech\u00f3w przez chrzest oraz jednaj\u0105c ich z Bogiem i z Ko\u015bcio\u0142em dzi\u0119ki w\u0142adzy \u201ekluczy\u201d otrzymanej od Chrystusa:<\/p>\n 982\u00a0<\/strong>Nie ma takiej winy, nawet najci\u0119\u017cszej, kt\u00f3rej nie m\u00f3g\u0142by odpu\u015bci\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u015bwi\u0119ty. \u201eNie ma nikogo tak niegodziwego i winnego, kto nie powinien by\u0107 pewny przebaczenia, je\u015bli tylko jego \u017cal jest szczery\u201d. Chrystus, kt\u00f3ry umar\u0142 za wszystkich ludzi, pragnie, by w Jego Ko\u015bciele bramy przebaczenia by\u0142y zawsze otwarte dla ka\u017cdego, kto odwraca si\u0119 od grzechu.<\/p>\n 1422\u00a0<\/strong>\u201eCi za\u015b, kt\u00f3rzy przyst\u0119puj\u0105 do sakramentu pokuty, otrzymuj\u0105 od mi\u0142osierdzia Bo\u017cego przebaczenie zniewagi wyrz\u0105dzonej Bogu i r\u00f3wnocze\u015bnie dost\u0119puj\u0105 pojednania z Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3remu przez grzech zadali ran\u0119, a kt\u00f3ry przyczynia si\u0119 do ich nawr\u00f3cenia mi\u0142o\u015bci\u0105, przyk\u0142adem i modlitwami\u201d.<\/p>\n 1440\u00a0<\/strong>Grzech jest przede wszystkim obraz\u0105 Boga, zerwaniem jedno\u015bci z Nim. Narusza on r\u00f3wnocze\u015bnie komuni\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em. Dlatego te\u017c nawr\u00f3cenie przynosi przebaczenie Boga i pojednanie z Ko\u015bcio\u0142em, co wyra\u017ca i urzeczywistnia w spos\u00f3b liturgiczny sakrament pokuty i pojednania.<\/p>\n 1441\u00a0<\/strong>Tylko B\u00f3g przebacza grzechy. Poniewa\u017c Jezus jest Synem Bo\u017cym, m\u00f3wi o sobie: \u201eSyn Cz\u0142owieczy ma na ziemi w\u0142adz\u0119 odpuszczania grzech\u00f3w\u201d (Mk 2, 10), i wykonuje t\u0119 Bosk\u0105 w\u0142adz\u0119: \u201eOdpuszczone s\u0105 twoje grzechy\u201d. Co wi\u0119cej, na mocy swego Boskiego autorytetu Jezus daje t\u0119 w\u0142adz\u0119 ludziom, by j\u0105 wykonywali w Jego imieniu.<\/p>\n 1442\u00a0<\/strong>Chrystus chcia\u0142, by ca\u0142y Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142 w modlitwie, \u017cyciu i dzia\u0142aniu by\u0142 znakiem i narz\u0119dziem przebaczenia i pojednania, kt\u00f3re On naby\u0142 dla nas za cen\u0119 swojej Krwi. Wykonywanie w\u0142adzy odpuszczania grzech\u00f3w powierzy\u0142 jednak Chrystus pos\u0142udze Aposto\u0142\u00f3w, kt\u00f3rym zosta\u0142a zlecona \u201epos\u0142uga jednania\u201d (2 Kor 5,18). Aposto\u0142 jest pos\u0142any \u201ew imi\u0119 Chrystusa\u201d, przez niego \u201esam B\u00f3g\u201d napomina i prosi: \u201ePojednajcie si\u0119 z Bogiem!\u201d (2 Kor 5, 20).<\/p>\n 1443\u00a0<\/strong>W czasie swojego \u017cycia publicznego Jezus nie tylko przebacza\u0142 grzechy, lecz tak\u017ce ukaza\u0142 skutek tego przebaczenia: w\u0142\u0105cza\u0142 ponownie grzesznik\u00f3w, kt\u00f3rym odpu\u015bci\u0142 grzechy, do wsp\u00f3lnoty Ludu Bo\u017cego, od kt\u00f3rej przez grzech oddalili si\u0119, a nawet zostali wykluczeni. Wyra\u017anym tego znakiem jest fakt, \u017ce Jezus zaprasza grzesznik\u00f3w do swego sto\u0142u, a nawet sam zasiada\u0142 przy ich stole. Ten gest we wzruszaj\u0105cy spos\u00f3b wyra\u017ca przebaczenie Bo\u017ce, i r\u00f3wnocze\u015bnie na \u0142ono Ludu Bo\u017cego.<\/p>\n 1444\u00a0<\/strong>Udzielaj\u0105c Aposto\u0142om swojej mocy przebaczania grzech\u00f3w, Pan daje im r\u00f3wnie\u017c w\u0142adz\u0119 jednania grzesznik\u00f3w z Ko\u015bcio\u0142em. Ten eklezjalny wymiar ich zadania zosta\u0142 wyra\u017cony szczeg\u00f3lnie w uroczystych s\u0142owach Chrystusa skierowanych do Szymona Piotra: \u201eTobie dam klucze Kr\u00f3lestwa niebieskiego; cokolwiek zwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane w niebie, a co rozwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane w niebie\u201d (Mt 16, 19). Ten za\u015b \u201edar zwi\u0105zywania i rozwi\u0105zywania dany Piotrowi udzielony zosta\u0142 tak\u017ce Kolegium Aposto\u0142\u00f3w pozostaj\u0105cemu w \u0142\u0105czno\u015bci ze swoj\u0105 G\u0142ow\u0105\u201d (Mt 18,18; 28,16-20).<\/p>\n 1445\u00a0<\/strong>S\u0142owa\u00a0zwi\u0105za\u0107<\/em>\u00a0i\u00a0rozwi\u0105za\u0107<\/em>\u00a0oznaczaj\u0105: ten, kogo wy wy\u0142\u0105czycie z waszej komunii, zostanie tak\u017ce wy\u0142\u0105czony z komunii z Bogiem; a tego, kogo wy na nowo przyjmiecie do waszej komunii, B\u00f3g r\u00f3wnie\u017c przyjmie do komunii ze sob\u0105.\u00a0Pojednanie z Ko\u015bcio\u0142em \u0142\u0105czy si\u0119 nierozerwalnie z pojednaniem z Bogiem.<\/em><\/p>\n 1446\u00a0<\/strong>Chrystus ustanowi\u0142 sakrament pokuty dla wszystkich grzesznik\u00f3w w swoim Ko\u015bciele, a przede wszystkim dla tych, kt\u00f3rzy po chrzcie pope\u0142nili grzech ci\u0119\u017cki i w ten spos\u00f3b utracili \u0142ask\u0119 chrztu oraz zadali ran\u0119 komunii ko\u015bcielnej. Sakrament pokuty daje im now\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 nawr\u00f3cenia si\u0119 i odzyskania \u0142aski usprawiedliwienia. Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a przedstawiaj\u0105 ten sakrament jako \u201edrug\u0105 desk\u0119 (ratunku) po rozbiciu, jakim jest utrata \u0142aski\u201d.<\/p>\n 1450\u00a0<\/strong>\u201ePokuta zobowi\u0105zuje grzesznika do dobrowolnego przyj\u0119cia wszystkich jej element\u00f3w: \u017calu w sercu, wyznania ustami, g\u0142\u0119bokiej pokory, czyli owocnego zado\u015b\u0107uczynienia w post\u0119powaniu\u201d.<\/p>\n 1454\u00a0<\/strong>Do przyj\u0119cia sakramentu pokuty nale\u017cy przygotowa\u0107 si\u0119 przez\u00a0rachunek sumienia<\/em>, zrobiony w \u015bwietle s\u0142owa Bo\u017cego. Najbardziej nadaj\u0105cych si\u0119 do tego tekst\u00f3w nale\u017cy szuka\u0107 w Dekalogu i w katechezie moralnej Ewangelii i List\u00f3w Apostolskich: w Kazaniu na G\u00f3rze i pouczeniach apostolskich.<\/p>\n 1456\u00a0<\/strong>Wyznanie grzech\u00f3w wobec kap\u0142ana stanowi istotn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 sakramentu pokuty: \u201eNa spowiedzi penitenci powinni wyzna\u0107 wszystkie grzechy \u015bmiertelne, kt\u00f3rych s\u0105 \u015bwiadomi po dok\u0142adnym zbadaniu siebie, chocia\u017c by\u0142yby najbardziej skryte i pope\u0142nione tylko przeciw dwu ostatnim przykazaniom Dekalogu, poniewa\u017c niekiedy ci\u0119\u017cej rani\u0105 one dusz\u0119 i s\u0105 bardziej niebezpieczne ni\u017c pope\u0142nione jawnie\u201d\u00a0.<\/p>\n 1457\u00a0<\/strong>Zgodnie z przykazaniem ko\u015bcielnym: \u201eKa\u017cdy wierny, po osi\u0105gni\u0119ciu wieku rozeznania, obowi\u0105zany jest przynajmniej raz w roku wyzna\u0107 wiernie wszystkie swoje grzechy ci\u0119\u017ckie\u201d. Ten, kto ma \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce pope\u0142ni\u0142 grzech \u015bmiertelny, nie powinien przyjmowa\u0107 Komunii \u015bwi\u0119tej, nawet je\u015bli prze\u017cywa wielk\u0105 skruch\u0119, bez uzyskania wcze\u015bniej rozgrzeszenia sakramentalnego, chyba \u017ce ma wa\u017cny motyw przyj\u0119cia Komunii, a nie ma mo\u017cliwo\u015bci przyst\u0105pienia do spowiedzi. Dzieci powinny przyst\u0105pi\u0107 do sakramentu pokuty przed przyj\u0119ciem po raz pierwszy Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n 1458\u00a0<\/strong>Wyznawanie codziennych win (grzech\u00f3w powszednich) nie jest \u015bci\u015ble konieczne, niemniej jest przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 gor\u0105co zalecane. Istotnie, regularne spowiadanie si\u0119 z grzech\u00f3w powszednich pomaga nam kszta\u0142towa\u0107 nasze sumienie, walczy\u0107 ze z\u0142ymi sk\u0142onno\u015bciami, poddawa\u0107 si\u0119 lecz\u0105cej mocy Chrystusa i czyni\u0107 post\u0119py w \u017cyciu duchowym. Cz\u0119\u015bciej otrzymuj\u0105c przez sakrament pokuty dar mi\u0142osierdzia Ojca, jeste\u015bmy przynaglani, by by\u0107 \u2013 jak On \u2013 mi\u0142osierni.<\/p>\n 1459\u00a0<\/strong>Wiele grzech\u00f3w przynosi szkod\u0119 bli\u017aniemu. Nale\u017cy uczyni\u0107 wszystko, co mo\u017cliwe, aby j\u0105 naprawi\u0107 (na przyk\u0142ad odda\u0107 rzeczy ukradzione, przywr\u00f3ci\u0107 dobr\u0105 s\u0142aw\u0119 temu, kto zosta\u0142 oczerniony, wynagrodzi\u0107 krzywdy). Wymaga tego zwyczajna sprawiedliwo\u015b\u0107. Ponadto grzech rani i os\u0142abia samego grzesznika, a tak\u017ce jego wi\u0119\u017a z Bogiem i bli\u017anim. Rozgrzeszenie g\u0142adzi grzech, ale nie usuwa wszelkich nieporz\u0105dk\u00f3w spowodowanych przez grzech. Grzesznik uwolniony z grzechu musi jeszcze odzyska\u0107 pe\u0142ne zdrowie duchowe. Powinien zatem zrobi\u0107 co\u015b wi\u0119cej, by naprawi\u0107 swoje winy: powinien \u201ezado\u015b\u0107uczyni\u0107\u201d w odpowiedni spos\u00f3b lub \u201eodpokutowa\u0107\u201d za swoje grzechy. To zado\u015b\u0107uczynienie jest nazywane tak\u017ce \u201epokut\u0105\u201d.<\/p>\n 1460\u00a0<\/strong>Pokuta<\/em>, kt\u00f3r\u0105 nak\u0142ada spowiednik, powinna uwzgl\u0119dnia\u0107 sytuacj\u0119 osobist\u0105 penitenta i mie\u0107 na celu jego duchowe dobro. O ile to mo\u017cliwe, powinna odpowiada\u0107 ci\u0119\u017carowi i naturze pope\u0142nionych grzech\u00f3w. Mo\u017ce ni\u0105 by\u0107 modlitwa, jaka\u015b ofiara, dzie\u0142o mi\u0142osierdzia, s\u0142u\u017cba bli\u017aniemu, dobrowolne wyrzeczenie, cierpienie, a zw\u0142aszcza cierpliwa akceptacja krzy\u017ca, kt\u00f3ry musimy d\u017awiga\u0107. Tego rodzaju pokuty pomagaj\u0105 nam upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa, kt\u00f3ry sam raz na zawsze odpokutowa\u0142 za nasze grzechy, pozwalaj\u0105 nam sta\u0107 si\u0119 wsp\u00f3\u0142dziedzicami Chrystusa Zmartwychwsta\u0142ego, \u201eskoro wsp\u00f3lnie z Nim cierpimy\u201d.<\/p>\n ODPUSTY<\/strong><\/p>\n Kan. 992.<\/strong>\u00a0Odpust jest to darowanie wobec Boga kary doczesnej za grzechy odpuszczone ju\u017c co do winy. Otrzymuje je wierny, odpowiednio przygotowany i po wype\u0142nieniu pewnych okre\u015blonych warunk\u00f3w, przez dzia\u0142anie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jako s\u0142uga odkupienia autorytatywnie rozporz\u0105dza i dysponuje skarbcem zado\u015b\u0107uczynie\u0144 Chrystusa i \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n Co to s\u0105 odpusty?<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u201eOdpust jest to darowanie przed Bogiem kary doczesnej za grzechy, zg\u0142adzone ju\u017c co do winy. Dost\u0119puje go chrze\u015bcijanin odpowiednio usposobiony i pod pewnymi, okre\u015blonymi warunkami, za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jako szafarz owoc\u00f3w odkupienia rozdaje i prawomocnie przydziela zado\u015b\u0107uczynienie ze skarbca zas\u0142ug Chrystusa i \u015bwi\u0119tych.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Odpust jest cz\u0105stkowy albo zupe\u0142ny zale\u017cnie od tego, czy od kary doczesnej nale\u017cnej za grzechy uwalnia w cz\u0119\u015bci czy w ca\u0142o\u015bci\u201d. Ka\u017cdy wierny mo\u017ce zyskiwa\u0107 odpusty… albo za siebie, albo ofiarowywa\u0107 je za zmar\u0142ych.<\/p>\n 1471<\/strong>\u00a0Nauka o odpustach i jej praktyczne zastosowanie w Ko\u015bciele \u015bci\u015ble \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 ze skutkami sakramentu pokuty.<\/p>\n 1472\u00a0<\/strong>Aby zrozumie\u0107 t\u0119 nauk\u0119 i praktyk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, trzeba zobaczy\u0107, \u017ce grzechma podw\u00f3jn<\/em>y skutek. Grzech ci\u0119\u017cki pozbawia nas komunii z Bogiem, a przez to zamyka nam dost\u0119p do \u017cycia wiecznego, kt\u00f3rego pozbawienie nazywa si\u0119 \u201ekar\u0105 wieczn\u0105\u201d za grzech. Ka\u017cdy grzech, nawet powszedni, powoduje ponadto nieuporz\u0105dkowane przywi\u0105zanie do stworze\u0144, kt\u00f3re wymaga oczyszczenia, albo na ziemi, albo po\u015bmierci, w stanie nazywanym czy\u015b\u0107cem. Takie oczyszczenie uwalnia od tego, co nazywamy \u201ekar\u0105 doczesn\u0105\u201d za grzech. Obydwie kary nie mog\u0105 by\u0107 traktowane jako rodzaj zemsty, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g stosuje od zewn\u0105trz, poniewa\u017c wyp\u0142ywaj\u0105 one jakby z samej natury grzechu. Nawr\u00f3cenie, kt\u00f3re pochodzi z \u017carliwej mi\u0142o\u015bci, mo\u017ce doprowadzi\u0107 do ca\u0142kowitego oczyszczenia grzesznika, tak \u017ce nie pozostaje ju\u017c \u017cadna kara do odpokutowania.<\/p>\n 1473\u00a0<\/strong>Przebaczenie grzechu i przywr\u00f3cenie komunii z Bogiem poci\u0105gaj\u0105 za sob\u0105 odpuszczenie wiecznej kary za grzech. Pozostaj\u0105 jednak kary doczesne. Chrze\u015bcijanin powinien stara\u0107 si\u0119, znosz\u0105c cierpliwie cierpienia i r\u00f3\u017cnego rodzaju pr\u00f3by, a w ko\u0144cu godz\u0105c si\u0119 spokojnie na \u015bmier\u0107, przyjmowa\u0107 jako \u0142ask\u0119 doczesne kary za grzech. Powinien stara\u0107 si\u0119 przez dzie\u0142a mi\u0142osierdzia i mi\u0142o\u015bci, a tak\u017ce przez modlitw\u0119 i r\u00f3\u017cne praktyki pokutne uwolni\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie od \u201estarego cz\u0142owieka\u201d i \u201eprzyoblec cz\u0142owieka nowego\u201d.<\/p>\n 1478\u00a0<\/strong>Darowanie kary otrzymuje si\u0119 za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry moc\u0105 udzielonej mu przez Chrystusa w\u0142adzy zwi\u0105zywania i rozwi\u0105zywania dzia\u0142a na korzy\u015b\u0107 ka\u017cdego chrze\u015bcijanina i otwiera mu skarbiec zas\u0142ug Chrystusa i \u015bwi\u0119tych, by otrzyma\u0142 od Ojca mi\u0142osierdzia darowanie kar doczesnych, na jakie zas\u0142uguje za swoje grzechy. W ten spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 chce nie tylko przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105 chrze\u015bcijaninowi, lecz tak\u017ce pobudzi\u0107 go do czyn\u00f3w pobo\u017cno\u015bci, pokuty i mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n 1479\u00a0<\/strong>Poniewa\u017c wierni zmarli, poddani oczyszczeniu, tak\u017ce s\u0105 cz\u0142onkami tej samej komunii \u015bwi\u0119tych, mo\u017cemy pom\u00f3c im, mi\u0119dzy innymi, uzyskuj\u0105c za nich odpusty, by w ten spos\u00f3b zostali uwolnieni od kar doczesnych, na kt\u00f3re zas\u0142u\u017cyli swoimi grzechami.<\/p>\n 1484\u00a0<\/strong>\u201eIndywidualna i ca\u0142kowita spowied\u017a oraz rozgrzeszenie stanowi\u0105 jedyny zwyczajny spos\u00f3b, przez kt\u00f3ry wierni dost\u0119puj\u0105 pojednania z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em, chyba \u017ce zwalnia ich od tego niemo\u017cliwo\u015b\u0107 fizyczna lub moralna\u201d. Jest to bardzo uzasadnione, gdy\u017c Chrystus dzia\u0142a w ka\u017cdym sakramencie; zwraca si\u0119 osobi\u015bcie do ka\u017cdego grzesznika: \u201eSynu, odpuszczaj\u0105 ci si\u0119 twoje grzechy\u201d (Mk 2, 5); On jest lekarzem pochylaj\u0105cym si\u0119 nad ka\u017cdym chorym, kt\u00f3ry Go potrzebuje, by zosta\u0107 uzdrowionym; podnosi ka\u017cdego i na nowo w\u0142\u0105cza do komunii braterskiej. Dlatego spowied\u017a osobista jest najbardziej wymown\u0105 form\u0105 pojednania z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\n SAKREMENT POKUTY W\u00a0KLASZTOR PAULIN\u00d3W\u00a0I PARAFIA WNIEBOWZI\u0118CIA NMP<\/strong><\/p>\n Sakrament Pokuty i Pojednania – spowied\u017a \u015bwi\u0119ta – sprawowana jest w podczas ka\u017cdej Mszy \u015awi\u0119tej oraz w czasie Adoracji Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu ((od 15.00 do 18.00<\/em>) od poniedzia\u0142ku do soboty w\u0142\u0105cznie)); z wyj\u0105tkiem \u015bwi\u0105t Bo\u017cego Narodzenia i Wielkanocy (Do tych \u015bwi\u0105t\u00a0<\/em>wszyscy wierni winni przygotowa\u0107 si\u0119 w czasie rekolekcji i spowiedzi przed\u015bwi\u0105tecznej<\/em>).<\/p>\n W niedziele spowied\u017a odbywa si\u0119 15 min. przed Msz\u0105 \u015bw.<\/em><\/strong><\/p>\n WARUNKI SAKRAMENTU POKUTU I POJEDNANIA:<\/strong><\/p>\n – Rachunek sumienia<\/p>\n – \u017bal za grzechy<\/p>\n – Mocne postanowienie poprawy<\/p>\n – Szczera spowied\u017a<\/p>\n – Zado\u015b\u0107uczynienie Panu Bogu i ludziom<\/p>\n –\u00a0 Wype\u0142nienie zadanej przez kap\u0142ana pokuty<\/p>\n – I naprawienie wszystkich szk\u00f3d (w miar\u0119 mo\u017cliwo\u015bci) wyrz\u0105dzonych przez grzech.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sakrament pokuty i pojednania jest to sakrament ustanowiony przez Chrystusa w Ko\u015bciele, w kt\u00f3rym moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, grzechy po Chrzcie pope\u0142nione, szczerze obj\u0119te \u017calem i wyznane spowiednikowi z wol\u0105 poprawy, zostaj\u0105 przez Boga odpuszczone moc\u0105 absolucji kap\u0142a\u0144skiej. Oznacza, to \u017ce grzesznik przyst\u0119puj\u0105cy pod wp\u0142ywem Ducha \u015awi\u0119tego do Sakramentu Pokuty, winien na pierwszym miejscu nawr\u00f3ci\u0107 si\u0119…<\/p>\n