{"id":11302,"date":"2021-04-01T00:12:21","date_gmt":"2021-03-31T22:12:21","guid":{"rendered":"http:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/?p=11302"},"modified":"2021-04-01T00:12:21","modified_gmt":"2021-03-31T22:12:21","slug":"wielki-czwartek-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/?p=11302","title":{"rendered":"Wielki Czwartek"},"content":{"rendered":"

Wielki Czwartek jest dniem, w kt\u00f3rym wspominamy ustanowienie Eucharystii oraz kap\u0142a\u0144stwa s\u0142u\u017cebnego. Przed po\u0142udniem ka\u017cda wsp\u00f3lnota diecezjalna, zgromadzona w ko\u015bciele katedralnym wok\u00f3\u0142 biskupa, sprawuje Msz\u0119 \u015bw. Krzy\u017cma, podczas kt\u00f3rej zostaj\u0105 po\u015bwi\u0119cone \u015bwi\u0119te krzy\u017cmo, olej katechumen\u00f3w oraz olej chorych. Poczynaj\u0105c od Triduum Paschalnego, przez ca\u0142y rok liturgiczny olej\u00f3w tych b\u0119dzie si\u0119 u\u017cywa\u0107 do sakrament\u00f3w chrztu, bierzmowania, \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich i biskupich oraz namaszczenia chorych. Uwydatnia to fakt, \u017ce zbawienie, przekazywane za po\u015brednictwem znak\u00f3w sakramentalnych, ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142o w\u0142a\u015bnie w misterium paschalnym Chrystusa. Jeste\u015bmy bowiem odkupieni dzi\u0119ki Jego \u015bmierci i zmartwychwstaniu, a przez sakramenty czerpiemy z tego samego \u017ar\u00f3d\u0142a \u0142aski. <\/span><\/span><\/span>P<\/span><\/span><\/span>odczas Mszy \u015bw. Krzy\u017cma odnowione zostan\u0105 te\u017c przyrzeczenia kap\u0142a\u0144skie. Wszyscy kap\u0142ani na ca\u0142ym \u015bwiecie odnawiaj\u0105 zobowi\u0105zania, kt\u00f3re przyj\u0119li na siebie w dniu \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich, by ca\u0142kowicie odda\u0107 si\u0119 Chrystusowi w spe\u0142nianiu \u015bwi\u0119tej pos\u0142ugi na rzecz braci. B\u0105d\u017amy z naszymi kap\u0142anami modlitw\u0105.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Triduum Paschalne zaczyna si\u0119 w Wielki Czwartek po po\u0142udniu wspomnieniem Ostatniej Wieczerzy, podczas kt\u00f3rej Jezus ustanowi\u0142 Pami\u0105tk\u0119 swojej Paschy, dope\u0142niaj\u0105c \u017cydowskiego rytu paschalnego. Zgodnie z tradycj\u0105, ka\u017cda rodzina \u017cydowska, zgromadzona przy stole w \u015bwi\u0119to Paschy, spo\u017cywa upieczone jagni\u0119, wspominaj\u0105c wyzwolenie Izraelit\u00f3w z niewoli egipskiej, podobnie w Wieczerniku Jezus, prawdziwy Baranek paschalny, \u015bwiadomy, \u017ce zbli\u017ca si\u0119 Jego \u015bmier\u0107, ofiaruje siebie dla naszego zbawienia (por. 1 Kor 5, 7). Odmawiaj\u0105c b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo nad chlebem i winem, uprzedza On ofiar\u0119 krzy\u017cow\u0105 i ujawnia pragnienie, by Jego obecno\u015b\u0107 po\u015br\u00f3d uczni\u00f3w trwa\u0142a: pod postaciami chleba i wina staje si\u0119 obecny w spos\u00f3b rzeczywisty w swoim ofiarowanym Ciele i przelanej Krwi. Podczas Ostatniej Wieczerzy aposto\u0142owie zostaj\u0105 ustanowieni szafarzami tego sakramentu zbawienia; Jezus umywa im nogi (por. J 13, 1-25), zach\u0119caj\u0105c, by si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali, tak jak On ich umi\u0142owa\u0142, oddaj\u0105c za nich \u017cycie. Powtarzaj\u0105c ten gest w liturgii, r\u00f3wnie\u017c i my jeste\u015bmy wezwani do dawania konkretnego \u015bwiadectwa o mi\u0142o\u015bci naszego Odkupiciela.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wielki Czwartek ko\u0144czy si\u0119 adoracj\u0105 eucharystyczn\u0105, kt\u00f3ra upami\u0119tnia konanie Pana w ogrodzie Getsemani. Po opuszczeniu Wieczernika oddali\u0142 si\u0119 On sam, by modli\u0107 si\u0119 w obecno\u015bci Ojca. Ewangelie opowiadaj\u0105, \u017ce w tym momencie g\u0142\u0119bokiego zjednoczenia Jezus do\u015bwiadczy\u0142 wielkiej trwogi, tak wielkiego cierpienia, \u017ce poci\u0142 si\u0119 krwi\u0105 (por. Mt 26, 38). Wiedz\u0105c, \u017ce nied\u0142ugo umrze na krzy\u017cu, odczuwa wielk\u0105 udr\u0119k\u0119 i blisko\u015b\u0107 \u015bmierci. W tej sytuacji pojawia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c element, kt\u00f3ry jest bardzo wa\u017cny dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a. Jezus m\u00f3wi swoim uczniom: pozosta\u0144cie tu i czuwajcie, i to wezwanie do czuwania dotyczy w\u0142a\u015bnie chwili udr\u0119ki, zagro\u017cenia, kiedy przyb\u0119dzie zdrajca, ale dotyczy ca\u0142ych dziej\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a. Jest to niezmienne przes\u0142anie dla wszystkich czas\u00f3w, poniewa\u017c ospa\u0142o\u015b\u0107 uczni\u00f3w nie by\u0142a tylko problemem tamtej chwili, ale stanowi problem ca\u0142ej historii. Pytamy wi\u0119c, na czym polega ta ospa\u0142o\u015b\u0107, na czym polega\u0142oby czuwanie, do kt\u00f3rego wzywa nas Pan. Rzek\u0142bym, \u017ce ospa\u0142o\u015b\u0107 uczni\u00f3w na przestrzeni dziej\u00f3w to pewna niewra\u017cliwo\u015b\u0107 duszy wobec mocy z\u0142a, niewra\u017cliwo\u015b\u0107 na ca\u0142e z\u0142o \u015bwiata. Nie chcemy si\u0119 zbytnio niepokoi\u0107 tymi rzeczami, chcemy o nich zapomnie\u0107; my\u015blimy, \u017ce mo\u017ce nie b\u0119dzie a\u017c tak \u017ale, i zapominamy. I nie jest to tylko niewra\u017cliwo\u015b\u0107 na z\u0142o, podczas gdy powinni\u015bmy czuwa\u0107, aby czyni\u0107 dobro, aby walczy\u0107 o moc dobra. To niewra\u017cliwo\u015b\u0107 na Boga: oto nasza prawdziwa ospa\u0142o\u015b\u0107; ta niewra\u017cliwo\u015b\u0107 na obecno\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3ra sprawia, \u017ce jeste\u015bmy niewra\u017cliwi na z\u0142o. Nie mamy poczucia Boga \u2014 niepokoi\u0142by nas \u2014 i dlatego oczywi\u015bcie nie wyczuwamy r\u00f3wnie\u017c si\u0142y z\u0142a i idziemy nasz\u0105 wygodn\u0105 drog\u0105. Nocna adoracja Wielkiego Czwartku, czuwanie z Panem powinno w\u0142a\u015bnie by\u0107 pocz\u0105tkiem refleksji nad ospa\u0142o\u015bci\u0105 uczni\u00f3w, obro\u0144c\u00f3w Jezusa, aposto\u0142\u00f3w, nas samych, kt\u00f3rzy nie widzimy, nie chcemy widzie\u0107, jak wielka jest moc z\u0142a, i nie chcemy uczestniczy\u0107 w Jego m\u0119ce, kt\u00f3rej celem jest dobro, obecno\u015b\u0107 Boga w \u015bwiecie, mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego i Boga.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Potem Pan zaczyna si\u0119 modli\u0107. Trzej aposto\u0142owie \u2014 Piotr, Jakub i Jan \u2014 \u015bpi\u0105, ale kilka razy si\u0119 budz\u0105 i s\u0142ysz\u0105 powtarzaj\u0105ce si\u0119 s\u0142owa modlitwy Pana: \u00abNie\u00a0moja<\/i>\u00a0wola, ale\u00a0Twoja<\/i>\u00a0niech si\u0119 spe\u0142ni\u00bb. Co to za\u00a0\u00abmoja<\/i>\u00a0wola\u00bb, co to za\u00a0\u00abTwoja<\/i>\u00a0wola\u00bb, o kt\u00f3rych m\u00f3wi Jezus? Zgodnie z \u00abmoja<\/i>\u00a0wola\u00bb, \u00abnie powinien umrze\u0107\u00bb, powinien Mu zosta\u0107 oszcz\u0119dzony ten kielich cierpienia: to wola ludzka, natury ludzkiej, i z ca\u0142\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 swojego istnienia Chrystus odczuwa \u017cycie, otch\u0142a\u0144 \u015bmierci, przera\u017cenie przed nico\u015bci\u0105, gro\u017c\u0105ce cierpienie. A bardziej od nas, kt\u00f3rzy czujemy naturaln\u0105 odraz\u0119 do \u015bmierci, naturalny strach przed \u015bmierci\u0105, bardziej od nas On odczuwa bezmiar z\u0142a. Razem ze \u015bmierci\u0105 odczuwa r\u00f3wnie\u017c ca\u0142e cierpienie ludzko\u015bci. Czuje, \u017ce to wszystko stanowi kielich, kt\u00f3ry musi wypi\u0107, musi nim siebie napoi\u0107, przyj\u0105\u0107 z\u0142o \u015bwiata, wszystko to, co straszne, wrogo\u015b\u0107 wobec Boga, ca\u0142y grzech. Mo\u017cemy zrozumie\u0107, \u017ce ca\u0142a ludzka dusza Jezusa jest wstrz\u0105\u015bni\u0119ta t\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, bo widzi ca\u0142e jej okrucie\u0144stwo:\u00a0moj\u0105<\/i>\u00a0wol\u0105 by\u0142oby nie pi\u0107 kielicha, ale\u00a0moja<\/i>\u00a0wola jest podporz\u0105dkowana Twojej woli, woli Boga, woli Ojca, kt\u00f3ra jest r\u00f3wnie\u017c prawdziw\u0105 wol\u0105 Syna. I tak Jezus przemienia w tej modlitwie naturaln\u0105 awersj\u0119, awersj\u0119 do tego kielicha, do swojej misji, kt\u00f3r\u0105 jest \u015bmier\u0107 za nas; przemienia t\u0119 swoj\u0105 naturaln\u0105 wol\u0119 w wol\u0119 Bo\u017c\u0105, w \u00abtak\u00bb wobec woli Bo\u017cej. Ze swej strony cz\u0142owiek ma pokus\u0119, by sprzeciwi\u0107 si\u0119 woli Bo\u017cej, chcia\u0142by kierowa\u0107 si\u0119 w\u0142asn\u0105 wol\u0105, czu\u0107 si\u0119 wolny tylko wtedy, gdy jest niezale\u017cny; w\u0142asn\u0105 autonomi\u0119 przeciwstawia heteronomii, wype\u0142nianiu woli Bo\u017cej. Na tym polega ca\u0142y dramat ludzko\u015bci. Jednak w rzeczywisto\u015bci ta autonomia nie jest dobra, akceptacja woli Bo\u017cej nie oznacza przeciwstawienia si\u0119 samemu sobie, nie jest niewol\u0105 depcz\u0105c\u0105 moj\u0105 wol\u0119, lecz jest przekroczeniem progu prawdy, mi\u0142o\u015bci i dobra. T\u0119 nasz\u0105 wol\u0119, sprzeciwiaj\u0105c\u0105 si\u0119 woli Bo\u017cej, d\u0105\u017c\u0105c\u0105 do autonomii, Jezus ci\u0105gnie t\u0119 nasz\u0105 wol\u0119 ku g\u00f3rze, ku woli Bo\u017cej. Dramat naszego odkupienia polega na tym, \u017ce Jezus ci\u0105gnie ku g\u00f3rze nasz\u0105 wol\u0119, nasz sprzeciw wobec woli Bo\u017cej, a tak\u017ce nasz sprzeciw wobec \u015bmierci oraz grzechu, i \u0142\u0105czy go z wol\u0105 Ojca: \u00abnie\u00a0moja<\/i>\u00a0wola, lecz\u00a0Twoja\u00bb<\/i>. W tej przemianie \u00abnie\u00bb w \u00abtak\u00bb, w tym w\u0142\u0105czeniu woli stworzenia w wol\u0119 Ojca przemienia On ludzko\u015b\u0107 i nas zbawia. I zaprasza nas, by\u015bmy za Nim poszli: wyszli z naszego \u00abnie\u00bb i do\u0142\u0105czyli do \u00abtak\u00bb Syna. Istnieje moja wola, ale decyduj\u0105ca jest wola Ojca, poniewa\u017c jest ni\u0105 prawda i mi\u0142o\u015b\u0107.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jeszcze jeden element tej modlitwy wydaje mi si\u0119 wa\u017cny. Trzej \u015bwiadkowie zapami\u0119tali \u2014 jak za\u015bwiadcza Pismo \u015awi\u0119te \u2014 hebrajskie lub aramejskie s\u0142owo, kt\u00f3rym pos\u0142u\u017cy\u0142 si\u0119 Jezus, gdy zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Ojca; nazwa\u0142 Go\u00a0Abba<\/i>\u00a0\u2014 ojcem. Jednak\u017ce to wyra\u017cenie,\u00a0Abba<\/i>, jest zdrobnia\u0142\u0105 form\u0105 okre\u015blenia ojciec, s\u0142owem u\u017cywanym jedynie w rodzinie, kt\u00f3rego nigdy nie u\u017cywano w odniesieniu do Boga. Tutaj widzimy, jak Jezus w swoim wn\u0119trzu rozmawia z rodzin\u0105, rozmawia naprawd\u0119 jak Syn z Ojcem. Widzimy tajemnic\u0119 trynitarn\u0105: Syna, kt\u00f3ry rozmawia z Ojcem i zbawia ludzko\u015b\u0107.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jeszcze jedno spostrze\u017cenie. W Li\u015bcie do Hebrajczyk\u00f3w znajdujemy g\u0142\u0119bok\u0105 interpretacj\u0119 tej modlitwy Pana, tego dramatu Getsemani. M\u00f3wi on: te \u0142zy Jezusa, ta modlitwa, ten krzyk Jezusa, ta udr\u0119ka, to wszystko nie znaczy po prostu, \u017ce ulega On s\u0142abo\u015bci cia\u0142a, jak mo\u017cna by powiedzie\u0107. W taki w\u0142a\u015bnie spos\u00f3b wype\u0142nia On misj\u0119 Najwy\u017cszego Kap\u0142ana, poniewa\u017c Najwy\u017cszy Kap\u0142an musi podnie\u015b\u0107 istot\u0119 ludzk\u0105 z wszystkimi jej problemami i cierpieniami na wysoko\u015b\u0107 Boga. A List do Hebrajczyk\u00f3w m\u00f3wi: z tym ca\u0142ym g\u0142o\u015bnym wo\u0142aniem, \u0142zami, cierpieniami i modlitwami Pan zanosi\u0142 nasze rzeczy Bogu (por. Hbr 5, 7 nn.). Wyst\u0119puje tu greckie s\u0142owo\u00a0prosferein<\/i>, kt\u00f3re jest technicznym terminem na okre\u015blenie tego, co musi czyni\u0107 Najwy\u017cszy Kap\u0142an, aby ofiarowa\u0107, na podniesienie r\u0105k w g\u00f3r\u0119.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Podczas tego w\u0142a\u015bnie dramatu w Getsemani, gdzie moc Bo\u017ca wydaje si\u0119 nieobecna, Jezus pe\u0142ni funkcj\u0119 Najwy\u017cszego Kap\u0142ana. M\u00f3wi ponadto, \u017ce w tym akcie pos\u0142usze\u0144stwa, czyli dostosowania naturalnej woli ludzkiej do woli Bo\u017cej, doskonali si\u0119 kap\u0142an. W ten spos\u00f3b staje si\u0119 rzeczywi\u015bcie Najwy\u017cszym Kap\u0142anem ludzko\u015bci oraz otwiera niebo i dost\u0119p do zmartwychwstania.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad tym dramatem Getsemani, mo\u017cemy r\u00f3wnie\u017c dostrzec wielki kontrast mi\u0119dzy Jezusem, Jego udr\u0119k\u0105, Jego cierpieniem a wielkim filozofem Sokratesem, kt\u00f3ry zachowa\u0142 niezm\u0105cony spok\u00f3j w obliczu \u015bmierci. I wydaje si\u0119, \u017ce jest to idea\u0142. Mo\u017cemy podziwia\u0107 tego filozofa, ale pos\u0142annictwo Jezusa by\u0142o inne. Do Jego pos\u0142annictwa nie nale\u017ca\u0142a ta ca\u0142a oboj\u0119tno\u015b\u0107 i wolno\u015b\u0107; Jego pos\u0142annictwo polega\u0142o na wzi\u0119ciu na siebie ca\u0142ego naszego cierpienia, ca\u0142ego ludzkiego dramatu. I w\u0142a\u015bnie dlatego upokorzenie Getsemani ma istotne znaczenie dla pos\u0142annictwa Cz\u0142owieka-Boga. On nosi w sobie nasze cierpienie, nasze ub\u00f3stwo i przemienia je zgodnie z wol\u0105 Bo\u017c\u0105. W ten spos\u00f3b otwiera bramy nieba, otwiera niebo: ten przybytek Naj\u015bwi\u0119tszego, kt\u00f3ry dotychczas cz\u0142owiek zamyka\u0142 przed Bogiem, zostaje otwarty przez Jego cierpienie i pos\u0142usze\u0144stwo. Oto par\u0119 uwag dotycz\u0105cych Wielkiego Czwartku, naszych obchod\u00f3w nocy Wielkiego Czwartku.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wielki Czwartek jest dniem, w kt\u00f3rym wspominamy ustanowienie Eucharystii oraz kap\u0142a\u0144stwa s\u0142u\u017cebnego. Przed po\u0142udniem ka\u017cda wsp\u00f3lnota diecezjalna, zgromadzona w ko\u015bciele katedralnym wok\u00f3\u0142 biskupa, sprawuje Msz\u0119 \u015bw. Krzy\u017cma, podczas kt\u00f3rej zostaj\u0105 po\u015bwi\u0119cone \u015bwi\u0119te krzy\u017cmo, olej katechumen\u00f3w oraz olej chorych. Poczynaj\u0105c od Triduum Paschalnego, przez ca\u0142y rok liturgiczny olej\u00f3w tych b\u0119dzie si\u0119 u\u017cywa\u0107 do sakrament\u00f3w chrztu, bierzmowania,…<\/p>\n

\n Czytaj dalej<\/a>\n <\/p>","protected":false},"author":68,"featured_media":11303,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[],"class_list":["post-11302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-triduum-paschalne"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/68"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11302"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11302\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11304,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11302\/revisions\/11304"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}