\n
\u015awi\u0119te rz\u0105dz\u0105<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0Niekt\u00f3re z nich nie wychyli\u0142y nosa zza klasztornej klauzury. Ca\u0142ymi dniami modli\u0142y si\u0119, po\u015bci\u0142y, gotowa\u0142y, pra\u0142y, zamiata\u0142y klasztorne kru\u017cganki. Paradoksalnie, te cz\u0119sto zupe\u0142nie anonimowe za \u017cycia kobiety, okaza\u0142y si\u0119 pot\u0119\u017cnymi osobisto\u015bciami, kt\u00f3re by\u0142y i s\u0105 w\u0142adne przemienia\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i \u015bwiat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u015awi\u0119ta Jadwiga Kr\u00f3lowa, \u015bw. Brygida Szwedzka, \u015bwi\u0119te ksi\u0119\u017cne Jadwiga \u015al\u0105ska czy Kinga \u2013 tu sprawa roli, jak\u0105 odegra\u0142y, jest oczywista \u2013 by\u0142y w\u0142adczyniami, tak pot\u0119\u017cnymi, \u017ce decydowa\u0142y nie tylko o swoich regionach, ale mia\u0142y te\u017c wp\u0142yw na losy ca\u0142ej Europy. Jadwiga Kr\u00f3lowa, rezygnuj\u0105c z osobistego szcz\u0119\u015bcia, bo zerwa\u0142a zar\u0119czyny z austriackim ksi\u0119ciem Wilhelmem, mia\u0142a wp\u0142yw na przyj\u0119cie chrze\u015bcija\u0144stwa na Litwie, a tak\u017ce na os\u0142abienie wp\u0142yw\u00f3w Zakonu Krzy\u017cackiego. Ma\u0142o znana jest natomiast inna jej decyzja, daj\u0105ca kobietom prawo do dziedziczenia ziemi.\u00a0 \u015awi\u0119ta Brygida Szwedzka, mo\u017cnow\u0142adczyni z dalekiej P\u00f3\u0142nocy, s\u0142ynna wizjonerka i za\u0142o\u017cycielka Zakonu Naj\u015bwi\u0119tszego Zbawiciela, potocznie zwanego brygidkami, przepowiedzia\u0142a wydarzenia tak zadziwiaj\u0105ce, \u017ce ca\u0142y Rzym, do kt\u00f3rego dotar\u0142a w po\u0142owie XIV w., tarza\u0142 si\u0119 ze \u015bmiechu. Ale to ona potrafi\u0142a przekona\u0107 papie\u017ca, przebywaj\u0105cego we francuskim Awinionie, by wr\u00f3ci\u0142 tam, gdzie powinni przebywa\u0107 nast\u0119pcy \u015bw. Piotra \u2013 do Wiecznego Miasta. Nie zosta\u0142a wys\u0142uchana przez papie\u017ca, wi\u0119c przepowiedzia\u0142a mu rych\u0142\u0105 \u015bmier\u0107, co te\u017c si\u0119 sta\u0142o, gdy Urban V wr\u00f3ci\u0142 do Francji. Ksi\u0119\u017cne Jadwiga \u015al\u0105ska i Kinga dba\u0142y o ubogich, chroni\u0142y poddanych w czasie najazd\u00f3w i grabie\u017cy, fundowa\u0142y ko\u015bcio\u0142y, klasztory i szpitale.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Jednak nie tylko pot\u0119\u017cne i znane w\u0142adczynie wywiera\u0142y wp\u0142yw na dzieje Ko\u015bcio\u0142a i Europy, robi\u0142y to bezkompromisowo i owocnie tak\u017ce niewiasty, pochodz\u0105ce ze znacznie skromniejszych \u015brodowisk, drobnej szlachty czy, jakby\u015bmy to dzi\u015b okre\u015blili, z klasy \u015bredniej. Dwudzieste trzecie dziecko farbiarza ze Sieny (barwne tkaniny by\u0142y w \u015aredniowieczu luksusem, dost\u0119pnym dla zamo\u017cnych), Katarzyna, stan\u0119\u0142a tak jak c\u00f3rka szwedzkich mo\u017cnow\u0142adc\u00f3w przed papie\u017cem w Awinionie, z tym samym postulatem g\u0142oszonym w imieniu Boga \u2013 powrotu do Rzymu. To rzecz niezwyk\u0142a \u2013 do powrotu z Francji do Rzymu papie\u017cy namawia\u0142y dwie kobiety, uznawane potocznie za stworzenia s\u0142abe i u\u0142omne. W\u0142oski temperament podyktowa\u0142 Katarzynie legendarny gest \u2013 \u017c\u0105daj\u0105c od nast\u0119pcy \u015bw. Piotra, by wype\u0142ni\u0142 wol\u0119 Bo\u017c\u0105, uderza\u0142a podobno energicznie pi\u0119\u015bci\u0105 w st\u00f3\u0142.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Mia\u0142a te\u017c ta niezwyk\u0142a kobieta inny dar \u2013 w swojej ojczy\u017anie, podzielonej na miasta-pa\u0144stwa, ksi\u0119stwa i ksi\u0119stewka, kt\u00f3re bez ko\u0144ca ze sob\u0105 wojowa\u0142y \u2013 ot\u00f3\u017c w tym nieustaj\u0105co gotuj\u0105cym si\u0119 kotle konflikt\u00f3w, zbrodni i wa\u015bni, potrafi\u0142a mediowa\u0107, uspakaja\u0107 emocje, \u0142agodzi\u0107 obyczaje, nie\u015b\u0107 pok\u00f3j. Delegacje sk\u0142\u00f3conych spo\u0142eczno\u015bci b\u0142aga\u0142y j\u0105 o mediacje, a ona ch\u0119tnie si\u0119 godzi\u0142a i jej pertraktacje zawsze ko\u0144czy\u0142y si\u0119 zawarciem pokoju.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Teresa de Ahumada, c\u00f3rka kastylijskiego szlachcica z Avili, wst\u0105pi\u0142a do Zakonu Karmelitanek i po latach przebywania w nim zda\u0142a sobie spraw\u0119, \u017ce jej wsp\u00f3lnota wymaga g\u0142\u0119bokiej reformy, gdy\u017c rozlu\u017aniona dyscyplina, nieko\u0144cz\u0105cy si\u0119 sznur go\u015bci nie pomaga skupieniu, niezb\u0119dnemu dla poszukiwania Boga. Przekona\u0142a do swojej wizji m\u0142odego ojca, \u015bw. Jana od Krzy\u017ca, nauczy\u0142a go modlitwy kontemplacyjnej i rozpocz\u0119\u0142a batali\u0119, tym trudniejsz\u0105, \u017ce jak stwierdzi\u0142a w swych pismach, gdy zakonnik powa\u017cnie zacznie d\u0105\u017cy\u0107 do \u015bwi\u0119to\u015bci, najwi\u0119ksze przeszkody na jego drodze pi\u0119trz\u0105 nie zast\u0119py czart\u00f3w, a jego w\u0142a\u015bni wsp\u00f3\u0142bracia. By\u0142a mocno przekonana o swojej s\u0142uszno\u015bci, pisa\u0142a listy, utwory ascetyczne i dzi\u0119ki swej zawzi\u0119tej \u015bwi\u0119to\u015bci potrafi\u0142a uformowa\u0107 zakon, kt\u00f3ry do dzi\u015b jest pot\u0119\u017cn\u0105 tarcz\u0105 modlitewn\u0105 Ko\u015bcio\u0142a.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Jeszcze bardziej zadziwiaj\u0105ce s\u0105 historie \u015bw. Teresy z Lisieux i \u015bw. Faustyny Kowalskiej. Obie m\u0142odo wst\u0105pi\u0142y do zakonu, by\u0142y uformowane przez regu\u0142y swoich wsp\u00f3lnot i za murami klasztornymi modli\u0142y si\u0119 i pracowa\u0142y w okre\u015blonych godzinach. Na pierwszy rzut oka niczym specjalnie nie wyr\u00f3\u017cnia\u0142y si\u0119 od swoich wsp\u00f3\u0142si\u00f3str i \u015bwiat nie mia\u0142 poj\u0119cia o ich istnieniu, za\u015b w\u0142asne otoczenie, tak jak karmelitanki z Lisieux, nawet nie wiedzia\u0142o, co napisa\u0107 w ok\u00f3lniku po \u015bmierci Teresy. Tak bardzo wydawa\u0142a si\u0119 niczym nie wyr\u00f3\u017cniaj\u0105ca si\u0119, przeci\u0119tna. Podobnie wiele towarzyszek s. Faustyny przechodzi\u0142o oboj\u0119tnie, co\u015b tam o niej s\u0142ysza\u0142y, \u017ce rzekomo Pan Jezus Jej si\u0119 objawia, \u017ce czego\u015b od niej chce, ale dla wielu by\u0142o to w\u0105tpliwe. A ponadto, czy Zbawiciel liczy\u0142by na wsp\u00f3\u0142prac\u0119 z siostr\u0105 drugiego ch\u00f3ru, niewykszta\u0142con\u0105 i ubogiego pochodzenia, przeznaczon\u0105 do pos\u0142ug i pracy fizycznej?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n I oto po \u015bmierci anonimowych siostrzyczek wybuch\u0142y prawdziwe \u201ebomby\u201d i okaza\u0142o si\u0119, po opublikowaniu \u201eDziej\u00f3w duszy\u201d i \u201eDzienniczka\u201d, \u017ce te kobiety by\u0142y za \u017cycia gigantami, pot\u0119\u017cnymi mocarzami ducha. Jedna z nich, dzi\u0119ki w\u0142asnym bolesnym poszukiwaniom, stworzy\u0142a wielk\u0105 szko\u0142\u0119 ma\u0142ej drogi duchowej, skromna Polka przypomnia\u0142a za\u015b prawd\u0119 star\u0105 jak objawienia publiczne Pana Jezusa \u2013 \u017ce B\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105 mi\u0142osiern\u0105 i \u017ce Syn Bo\u017cy czeka z ut\u0119sknieniem na ka\u017cdego grzesznika. I te dwie ubogie niewiasty, kt\u00f3re nigdy nie pe\u0142ni\u0142y nawet skromnych prze\u0142o\u017ce\u0144skich funkcji w swych klasztorach ucz\u0105 nas, \u017ce funkcje w Ko\u015bciele owszem, s\u0105 wa\u017cne, \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 z godno\u015bci\u0105 i odpowiedzialno\u015bci\u0105, ale najwa\u017cniejszym, podstawowym faktem, kt\u00f3ry daje moc przemieniania \u015bwiata, jest \u015bwi\u0119to\u015b\u0107.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ojciec Joachim Badeni, dominikanin, kt\u00f3ry zmar\u0142 kilka lat temu w opinii \u015bwi\u0119to\u015bci, m\u00f3wi\u0142, \u017ce w\u0142adza kobiet w Ko\u015bciele jest w\u0142adz\u0105 wp\u0142ywu. No bo siedzi sobie taka w klasztorze, niby nic si\u0119 nie dzieje, a po latach okazuje si\u0119, \u017ce dzi\u0119ki niej \u015bwiat \u0142agodnieje, co wi\u0119cej, miliony id\u0105 za prost\u0105 kuchark\u0105, bo da\u0142a im perspektyw\u0119 mi\u0142o\u015bci Boga \u2013 i nadprzyrodzon\u0105 nadziej\u0119.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Alina Petrowa-Wasilewicz\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/b><\/span><\/span><\/span>jest wieloletni\u0105 dziennikark\u0105 Katolickiej Agencji Informacyjnej i autork\u0105 kilkunastu ksi\u0105\u017cek<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u015awi\u0119te rz\u0105dz\u0105 \u00a0Niekt\u00f3re z nich nie wychyli\u0142y nosa zza klasztornej klauzury. Ca\u0142ymi dniami modli\u0142y si\u0119, po\u015bci\u0142y, gotowa\u0142y, pra\u0142y, zamiata\u0142y klasztorne kru\u017cganki. Paradoksalnie, te cz\u0119sto zupe\u0142nie anonimowe za \u017cycia kobiety, okaza\u0142y si\u0119 pot\u0119\u017cnymi osobisto\u015bciami, kt\u00f3re by\u0142y i s\u0105 w\u0142adne przemienia\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142 i \u015bwiat. \u015awi\u0119ta Jadwiga Kr\u00f3lowa, \u015bw. Brygida Szwedzka, \u015bwi\u0119te ksi\u0119\u017cne Jadwiga \u015al\u0105ska czy Kinga \u2013…<\/p>\n