Przed soborow\u0105 reform\u0105 kalendarza liturgicznego V niedziela Wielkiego Postu rozpoczyna\u0142a okres pasyjny. Teksty liturgiczne i czytania biblijne akcentowa\u0142y temat m\u0119ki Chrystusa. W t\u0119 niedziel\u0119 we wszystkich ko\u015bcio\u0142ach zas\u0142aniano krzy\u017ce, obrazy, a nawet o\u0142tarze. W odnowionej liturgii Wielkiego Postu zwyczaj ten pozostawiono w zale\u017cno\u015bci od decyzji Konferencji Episkopatu danego kraju. W Polsce zwyczaj ten zachowano.<\/p>\n
Na pocz\u0105tku Wielkiego Postu, pocz\u0105wszy od XI w., w ko\u015bcio\u0142ach zas\u0142aniano o\u0142tarze tak zwanym suknem postnym. W wiekach wcze\u015bniejszych nie pozwalano patrze\u0107 na o\u0142tarz i by\u0107 blisko niego publicznym grzesznikom. Na pocz\u0105tku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawd\u0119 o swojej grzeszno\u015bci i podejmowali wysi\u0142ki pokutne prowadz\u0105ce do nawr\u00f3cenia. Zas\u0142oni\u0119te o\u0142tarze, symbolizuj\u0105ce Chrystusa, mia\u0142y o tym ci\u0105gle przypomina\u0107 i jednocze\u015bnie stanowi\u0142y post dla oczu. Mo\u017cna tu dopatrywa\u0107 si\u0119 pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestniczenia we Mszy \u015awi\u0119tej. Zas\u0142ona zmusza\u0142a wiernych do prze\u017cywania Eucharystii w atmosferze tajemniczo\u015bci i ukrycia. Od XVIII w. o\u0142tarze zas\u0142aniano tylko podczas dw\u00f3ch ostatnich tygodni, czyli na okres pasyjny.<\/p>\n
Zwyczaj zas\u0142aniania krzy\u017cy i obraz\u00f3w jest nieco p\u00f3\u017aniejszy, gdy\u017c pochodzi z XIII w. Istniej\u0105 r\u00f3\u017cne pr\u00f3by wyja\u015bnienia tego zwyczaju. Biskup Wilhelm Durand z Mende we Francji t\u0142umaczy go faktem ukrycia przez Chrystusa w czasie m\u0119ki swego b\u00f3stwa. W jednym z msza\u0142\u00f3w wydanych przed Soborem Watyka\u0144skim II znajdujemy obja\u015bnienie, i\u017c zwyczaj ten chce podkre\u015bli\u0107 wyniszczenie Chrystusa i zmierza do tego, aby obraz Jezusa ukrzy\u017cowanego mocniej zapad\u0142 w ludzkich sercach. Trzeba tak\u017ce pami\u0119ta\u0107, \u017ce dawne krzy\u017ce cz\u0119sto nie posiada\u0142y figury Chrystusa, lecz by\u0142y zdobione cennymi kamieniami. W okresie rozwa\u017cania M\u0119ki Pa\u0144skiej nale\u017ca\u0142o wi\u0119c zas\u0142oni\u0107 wszelkie bogactwo i znaki tryumfu, gdy\u017c by\u0142 to czas postu i umartwienia.<\/p>\n
Ide\u0119 zas\u0142aniania krzy\u017cy i obraz\u00f3w dobrze obja\u015bnia arcybiskup Nowowiejski: \u201ezas\u0142ona ta by\u0142a symbolem \u017calu i pokuty, jakim grzesznik odda\u0107 si\u0119 powinien, aby mu wolno by\u0142o zn\u00f3w podnie\u015b\u0107 oczy na majestat Boski, kt\u00f3rego oblicze nieprawo\u015bciami swym niejako sobie przys\u0142oni\u0142; wyobra\u017ca tak\u017ce poni\u017cenie Chrystusa, zakrywaj\u0105ce chwa\u0142\u0119 Jego b\u00f3stwa i czyni\u0105ce Go \u017bydom zgorszeniem, a poganom g\u0142upstwem, aby w zmartwychwstaniu, na kszta\u0142t zas\u0142ony przedarte, objawi\u0142y ukryt\u0105 za nimi jasno\u015b\u0107 i moc Boga Wcielonego\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Przed soborow\u0105 reform\u0105 kalendarza liturgicznego V niedziela Wielkiego Postu rozpoczyna\u0142a okres pasyjny. Teksty liturgiczne i czytania biblijne akcentowa\u0142y temat m\u0119ki Chrystusa. W t\u0119 niedziel\u0119 we wszystkich ko\u015bcio\u0142ach zas\u0142aniano krzy\u017ce, obrazy, a nawet o\u0142tarze. W odnowionej liturgii Wielkiego Postu zwyczaj ten pozostawiono w zale\u017cno\u015bci od decyzji Konferencji Episkopatu danego kraju. W Polsce zwyczaj ten zachowano. Na…<\/p>\n