\n| \n W cz\u0142owieku mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 Duch \u015awi\u0119ty lub fantazja, wybuja\u0142e ambicje, wyobra\u017ania czy nawet z\u0142y duch. Okazuje si\u0119 to dopiero po krytycznym sprawdzeniu…<\/b><\/span><\/p>\nO roli Ducha \u015awi\u0119tego w \u017cyciu chrze\u015bcijanina, charyzmatach i rozeznawaniu natchnie\u0144 z ks. biskupem profesorem Andrzejem Siemieniewskim rozmawia Robert Krawiec OFMCap.<\/span><\/p>\nDuch \u015awi\u0119ty to chyba najbardziej tajemnicza Osoba Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Dlaczego tak Go postrzegamy?<\/b>
\nMy\u015bl\u0119, \u017ce wynika to ze sposobu objawiania si\u0119 samego Boga. W Starym Testamencie po\u015br\u00f3d ludu Izraela Pan B\u00f3g objawia\u0142 si\u0119 jako Stworzyciel i Ojciec. W Nowym Testamencie aposto\u0142owie, kt\u00f3rzy wiedz\u0119 o objawieniu wynie\u015bli z domu i pobo\u017cno\u015bci izraelskiej czy z kultu w \u015awi\u0105tyni Jerozolimskiej, do\u0142\u0105czyli swoje zdumiewaj\u0105ce odkrycie Syna Bo\u017cego \u2013 Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry do Boga Ojca zwraca\u0142 si\u0119 s\u0142owami: \u201eOjcze m\u00f3j\u201d. Natomiast objawienie Ducha \u015awi\u0119tego zosta\u0142o zachowane jakby na ostatni\u0105 chwil\u0119, jakby za pi\u0119\u0107 dwunasta tego ca\u0142ego procesu. Pe\u0142nia objawienia Ducha \u015awi\u0119tego to przecie\u017c dopiero dzie\u0144 Zielonych \u015awi\u0105tek. W p\u00f3\u017aniejszym okresie aposto\u0142owie dokonali tego odkrycia wiary. Nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce tak\u017ce w naszym \u017cyciu jest taka kolejno\u015b\u0107. Powoduje to, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty \u2013 m\u00f3wi\u0105c j\u0119zykiem kolokwialnym \u2013 pozostaje osob\u0105 tajemnicz\u0105. Oczywi\u015bcie tajemniczymi osobami pozostaj\u0105 tak\u017ce B\u00f3g Ojciec i Syn Bo\u017cy, bo przecie\u017c Stw\u00f3rca jest niesko\u0144czenie wi\u0119kszy od mo\u017cliwo\u015bci naszego zrozumienia.<\/span><\/p>\nTajemniczo\u015b\u0107 to natura Ducha \u015awi\u0119tego czy raczej nasze zaniedbanie?
\n<\/b><\/span>Na pewno jest w tym co\u015b z naszego zaniedbania, bo kto z nas w dostateczny spos\u00f3b zg\u0142\u0119bia prawdy wiary i po\u015bwi\u0119ca si\u0119 w odkrywaniu Bo\u017cych tajemnic? Ale do natury Ducha \u015awi\u0119tego nale\u017cy przecie\u017c objawianie tajemnicy Ojca i pokazywanie Jezusa Chrystusa \u2013 Syna Bo\u017cego. Dlatego Duch \u015awi\u0119ty prowadzi nas w modlitwie przez Chrystusa do Ojca. Modlitwa wprost do Trzeciej Osoby Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej jest rzadko\u015bci\u0105, a w Nowym Testamencie nie spotkamy si\u0119 z bezpo\u015brednim wezwaniem do Ducha \u015awi\u0119tego (tak\u017ce w tekstach modlitw Ko\u015bcio\u0142a wyst\u0119puje ono rzadziej ni\u017c akty skierowane do Boga Ojca czy Jezusa Chrystusa). Nawet w liturgii, gdzie modlimy si\u0119 cz\u0119sto: Bo\u017cej Ojcze, obdarz nas swoj\u0105 \u0142ask\u0105\u2026 przez Chrystusa\u2026, tylko na ko\u0144cu dodajemy: w jedno\u015bci Ducha \u015awi\u0119tego. Nie oznacza to, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty jest mniej wa\u017cny, lecz \u017ce ma On w naszym \u017cyciu inn\u0105 funkcj\u0119 do spe\u0142nienia. Wynika to z natury Ducha \u015awi\u0119tego i z roli, jak\u0105 spe\u0142nia w modlitwie.<\/span><\/p>\nJeszcze wi\u0119kszy problem mamy z dzia\u0142aniem Ducha \u015awi\u0119tego: z jednej strony uznajemy jego fundamentalny charakter, pami\u0119taj\u0105c o nim jako podstawowym warunku naszego u\u015bwi\u0119cenia, a z drugiej z niepokojem patrzymy na ludzi deklaruj\u0105cych, \u017ce to, co m\u00f3wi\u0105 i czyni\u0105, pochodzi bezpo\u015brednio z natchnienia. Z czego to wynika?<\/span><\/p>\nPodejrzliwo\u015b\u0107 w tym wypadku jest nie na miejscu. Lepsze jest spojrzenie krytyczne. Do takiego podej\u015bcia zach\u0119cali aposto\u0142owie: proroctwa nie lekcewa\u017ccie, ale wszystko badajcie! W Pierwszym Li\u015bcie do Koryntian \u015bw. Pawe\u0142 Aposto\u0142 pisa\u0142 do ludzi, kt\u00f3rym si\u0119 wydawa\u0142o, \u017ce maj\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego: Ja te\u017c mam Ducha Bo\u017cego (1 Kor 7, 39; por. 1 Kor 14, 36-37).<\/span><\/p>\nNa czym polega\u0142by krytycyzm?<\/b>
\nNa tym, \u017ce z jednej strony wierzymy bardzo praktyczne, namacalnie i do\u015bwiadczalnie w dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego, a z drugiej sprawdzamy, czy w osobie maj\u0105cej natchnienia dzia\u0142a Pocieszyciel. W cz\u0142owieku mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 Duch \u015awi\u0119ty lub fantazja, wybuja\u0142e ambicje, wyobra\u017ania czy nawet z\u0142y duch. Okazuje si\u0119 to dopiero po krytycznym sprawdzeniu. Taka weryfikacja nie zawsze jest \u0142atwa, o czym pisa\u0142 \u015bw. Pawe\u0142 Aposto\u0142: \u201eSam bowiem szatan podaje si\u0119 za anio\u0142a \u015bwiat\u0142o\u015bci\u201d (2 Kor 11, 14). Musimy wzi\u0105\u0107 pod uwag\u0119 wszystkie mo\u017cliwo\u015bci.<\/span><\/p>\nCzy istnieje katalog dzia\u0142a\u0144 Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry dzieli je na natchnienia, dary, charyzmaty?<\/b>
\nNajlepiej si\u0119gn\u0105\u0107 po pierwsze biblijne do\u015bwiadczenie Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3re mia\u0142o miejsce w \u017cyciu aposto\u0142\u00f3w Chrystusa. W Dziejach Apostolskich spotykamy si\u0119 z charyzmatami Ducha \u015awi\u0119tego objawiaj\u0105cymi swoj\u0105 moc: z opisami natchnie\u0144 oraz \u0142ask prowadz\u0105cych b\u0105d\u017a umacniaj\u0105cych, a nawet wizji. W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym spotkamy te\u017c ludzi, kt\u00f3rzy uzurpuj\u0105 sobie prawa do dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego.<\/span><\/p>\nDzisiaj w rozmowie o biblijnych katalogach charyzmat\u00f3w dominuje maniera, kt\u00f3ra nie pozwala wyj\u015b\u0107 poza dwunasty rozdzia\u0142 Pierwszego Listu \u015bw. Paw\u0142a Aposto\u0142a do Koryntian. Z niewiadomych powod\u00f3w uwa\u017ca si\u0119, \u017ce wy\u0142\u0105cznie ten fragment m\u00f3wi o tym zagadnieniu, a tymczasem wystarczy spojrze\u0107 do spisu tre\u015bci czy si\u0119gn\u0105\u0107 po konkordancj\u0119 biblijn\u0105, by zauwa\u017cy\u0107, \u017ce wiele uwag o charyzmatach znajduje si\u0119 w innych rozdzia\u0142ach Listu do Koryntian, a tak\u017ce w innych listach, np. do Rzymian, Tymoteusza. Zatem w m\u00f3wieniu o charyzmatach nie ograniczajmy si\u0119 tylko do jednego rozdzia\u0142u, ale patrzmy bardzo szeroko, aby obj\u0105\u0107 bogate nauczanie \u015bw. Paw\u0142a na ten temat.<\/span><\/p>\nCzy charyzmaty s\u0105 konieczne dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina? Jak\u0105 rol\u0119 odgrywaj\u0105 dary Ducha \u015awi\u0119tego w naszym \u017cyciu?
\n<\/b>Charyzmaty s\u0105 konieczne do owocnej i skutecznej s\u0142u\u017cby w Ko\u015bciele. W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym czytamy: \u201eNie masz nic, czego by\u015b nie otrzyma\u0142\u201d. A otrzymuj\u0119 w\u0142a\u015bnie charyzmat.\u00a0 Nie nale\u017cy jednak my\u015ble\u0107 o nim jako rzeczywisto\u015bci nadzwyczajnej i cudownej. Charyzmat to \u0142aska Bo\u017ca, kt\u00f3ra przejawia si\u0119 w normalnym \u017cyciu. W Li\u015bcie do Rzymian (Rz 12, 1-21)\u00a0 \u015bw. Pawe\u0142 wymienia: mi\u0142osierdzie, rozdawnictwo, napominanie, nauczanie… Natomiast w Pierwszym Li\u015bcie do Koryntian (1 Kor 7, 7) napisa\u0142 o dw\u00f3ch stanach \u017cycia jako charyzmacie: ma\u0142\u017ce\u0144stwie i bez\u017ce\u0144stwie. Je\u017celi dzisiaj nast\u0119puje kryzys ma\u0142\u017ce\u0144stwa i bez\u017ce\u0144stwa, to dlatego, \u017ce bardzo ma\u0142o ludzi traktuje sw\u00f3j spos\u00f3b \u017cycia jako charyzmat, czyli Bo\u017cy dar. I zapomina, \u017ce trzeba si\u0119 o niego modli\u0107, otwiera\u0107 serce i z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105 go przyjmowa\u0107. Gdy tak spojrzymy na znaczenie charyzmat\u00f3w, odpowied\u017a na postawione pytanie b\u0119dzie twierdz\u0105ca \u2013 charyzmaty s\u0105 konieczne.<\/span><\/p>\nKt\u00f3re charyzmaty s\u0105 wa\u017cniejsze: zwyk\u0142e czy szczeg\u00f3lne, jak chocia\u017cby dar proroctwa?<\/b>
\nM\u00f3wi\u0105c \u201echaryzmaty zwyczajne\u201d, zauwa\u017camy, \u017ce w tym nazewnictwie wybrzmiewa jaka\u015b szaro\u015b\u0107, powszechno\u015b\u0107 i banalno\u015b\u0107. To tak, jakby\u015bmy powiedzieli, \u017ce co\u015b jest banalne, szare i nijakie. Tymczasem w Ko\u015bciele s\u0105 \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy zab\u0142ysn\u0119li w codzienno\u015bci. Czy Joanna Beretta Molla nie zaja\u015bnia\u0142a heroicznym charyzmatem? Nazwiemy go niezwyk\u0142ym i Bo\u017cym, chocia\u017c udzielonym dla spe\u0142nienia zwyk\u0142ego powo\u0142ania ma\u0142\u017ce\u0144skiego.<\/span><\/p>\nKt\u00f3re charyzmaty s\u0105 wa\u017cniejsze? Odpowied\u017a uzyskamy, wczytuj\u0105c si\u0119 w Pismo \u015awi\u0119te oraz w teksty najwcze\u015bniejszej Tradycji Ko\u015bcio\u0142a. W pismach ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a zach\u0119ca si\u0119 do otwarto\u015bci na dar proroctwa i nowe impulsy, idee, pomys\u0142y czy nowe kierunki nauczania. Nale\u017cy przy tym sprawdzi\u0107, czy spe\u0142niaj\u0105 one dwa warunki: zgodno\u015bci z Tradycj\u0105 (wyra\u017can\u0105 przez prezbiter\u00f3w, biskup\u00f3w i poprzednie pokolenia) i z kszta\u0142tem \u017cycia danej osoby (czyli objawianiem spolegliwo\u015bci, mi\u0142osierdzia, pobo\u017cno\u015bci, pomocy innym i dawaniem dobrego \u015bwiadectwa, co jest skutkiem przyj\u0119cia charyzmat\u00f3w).\u00a0<\/span><\/p>\nCharyzmaty i urz\u0119dy buduj\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Jego Eminencja pasterzuje w Ko\u015bciele, a nadto od wielu lat jest zwi\u0105zany z ruchem Odnowy Charyzmatycznej. Czy w \u017cyciu osobistym ksi\u0105dz biskup otrzyma\u0142 jakie\u015b szczeg\u00f3lne dary i charyzmaty Ducha \u015awi\u0119tego?<\/b>
\nO charyzmatach lepiej m\u00f3wi\u0107 w odniesieniu do innej osoby ni\u017c do siebie samego. Trudno samemu opisywa\u0107 dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego w sobie. Moje spotkanie z Odnow\u0105 Charyzmatyczn\u0105 trwa ju\u017c 25 lat. W tym ruchu, jak w soczewce, skupiaj\u0105 si\u0119 wszystkie tematy, kt\u00f3re poruszyli\u015bmy do tej pory, a wi\u0119c po\u017cyteczne i warto\u015bciowe wczytywanie si\u0119 w Pismo \u015awi\u0119te oraz odwo\u0142ywanie do Tradycji w celu o\u017cywienia bogactwa charyzmat\u00f3w. Jednak tam, gdzie s\u0105 ludzie, tam tak\u017ce \u2013 z r\u00f3\u017cn\u0105 intensywno\u015bci\u0105 \u2013 pojawiaj\u0105 si\u0119 problemy. Jakie? Te same, co w Dziejach Apostolskich, listach \u015bw. Paw\u0142a i w historii Ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c ludzie zawsze s\u0105 tacy sami.<\/span><\/p>\nM\u00f3wi si\u0119, \u017ce Duch \u015awi\u0119ty jest dusz\u0105 Ko\u015bcio\u0142a\u2026<\/b>
\nObecno\u015b\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego przenika ca\u0142\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 rzeczywisto\u015b\u0107 my\u015bli, egzystencji, nadziei, wspomnie\u0144, modl\u0105cej si\u0119 wsp\u00f3lnoty, tekstu Pisma \u015awi\u0119tego, Ko\u015bcio\u0142a i ca\u0142ej historii. Za\u015b modlitwa liturgiczna to wo\u0142anie w jedno\u015bci Ducha \u015awi\u0119tego. Modlitwa jest jedno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra obejmuje Boga Ojca, Syna Bo\u017cego, a tak\u017ce nas; jedno\u015bci\u0105 \u0142\u0105cz\u0105c\u0105 Boga z lud\u017ami, a wobec tego i ludzi mi\u0119dzy sob\u0105. Jedno\u015b\u0107 rozumiem nie tylko jako spojrzenie na Ducha \u015awi\u0119tego, ale te\u017c poddanie si\u0119 Jego prowadzeniu.<\/span><\/p>\nZapewne stosunek do Ducha \u015awi\u0119tego zmienia si\u0119 pod wp\u0142ywem poznawania prawd wiary i osobistych do\u015bwiadcze\u0144\u2026<\/b>
\nW czasach szkolnych, gdy nale\u017ca\u0142em do grupy modlitwy duszpasterstwa akademickiego prowadzonej przez ks. Stanis\u0142awa Orzechowskiego, zostali\u015bmy zach\u0119ceni do czytania psalm\u00f3w (dla mnie wtedy jeszcze ma\u0142o zrozumia\u0142ych i ma\u0142o komunikatywnych, ale zmieniaj\u0105cych \u017cycie). Kolejnym etapem dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego by\u0142o odkrycie powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skiego i skierowanie si\u0119 do seminarium duchownego (samo wytrwanie w powo\u0142aniu nie jest mo\u017cliwe bez dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego). Po otrzymaniu \u015bwi\u0119ce\u0144 kap\u0142a\u0144skich odkrywa\u0142em ruchy odnowy Ko\u015bcio\u0142a: Ruch \u015awiat\u0142o-\u017bycie, Neokatechumenat, Comunione e Liberazione. W ich r\u00f3\u017cnorodno\u015bci mo\u017cna odkry\u0107 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 i bogactwo dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego. Jak ubogie by\u0142oby moje \u017cycie, gdybym pr\u00f3bowa\u0142 ograniczy\u0107 si\u0119 tylko do tego do\u015bwiadczenia sprzed dwudziestu kilku lat! Stara\u0142em si\u0119 rozgl\u0105da\u0107 i dostrzega\u0107 dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego we wszystkich mo\u017cliwych miejscach, dzi\u0119ki czemu zauwa\u017cy\u0142em, jak bardzo jest bogate. Dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego por\u00f3wna\u0142bym do \u0142\u0105ki, kt\u00f3ra jest tym pi\u0119kniejsza, im liczniejsze i bardziej r\u00f3\u017cnorodne \u2013 ze wzgl\u0119du na kolor, wielko\u015b\u0107 czy faz\u0119 rozkwitu \u2013 s\u0105 jej kwiaty. Pi\u0119kno w r\u00f3\u017cnorodno\u015bci \u2013 tak widz\u0119 dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego w Ko\u015bciele.<\/span><\/p>\nCzy otrzymanie sakry biskupiej wzmacnia do\u015bwiadczanie dzia\u0142ania i charyzmat\u00f3w Ducha \u015awi\u0119tego?<\/b>
\nBycie pasterzem w roli biskupa to jeszcze inne wezwanie. Dzi\u0119ki tej pos\u0142udze docieram bowiem do takich miejsc, parafii, gremi\u00f3w, grup, zakon\u00f3w, szk\u00f3\u0142, z kt\u00f3rymi wcze\u015bniej nie mia\u0142em kontaktu. St\u0105d te\u017c posiadam do\u015bwiadczenie Ko\u015bcio\u0142a jako wielobarwnej i r\u00f3\u017cnokszta\u0142tnej \u0142\u0105ki \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego. Kiedy w innych osobach widz\u0119 pi\u0119kne i warto\u015bciowe dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego, staram si\u0119 nie pozostawa\u0107 w tyle. Zaczynam przywo\u0142ywa\u0107 Ducha \u015awi\u0119tego, aby s\u0142owem i obecno\u015bci\u0105 umacnia\u0107 tych, kt\u00f3rzy tak cz\u0119sto \u017cyj\u0105 pi\u0119knie i ofiarnie.\u00a0<\/span><\/p>\nJak nale\u017ca\u0142oby skomentowa\u0107 tez\u0119, \u017ce charyzmaty to dary Ducha \u015awi\u0119tego, o kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 przypomnia\u0142 sobie w XX wieku?<\/b>
\nMam w\u0105tpliwo\u015bci, czy jest ona s\u0142uszna. Rok temu wyda\u0142em ksi\u0105\u017ck\u0119 pt. \u201eDary duchowe w dawnych wiekach Ko\u015bcio\u0142a\u201d. W przeprowadzonych badaniach \u017ar\u00f3de\u0142 tekstowych nie zaobserwowa\u0142em procesu uciszenia Ducha \u015awi\u0119tego. Przeciwnie, natrafi\u0142em na opisy rozkwitania Jego dzia\u0142alno\u015bci, co jednak jest ma\u0142o znane. Dlatego trzeba pami\u0119ta\u0107, \u017ce rzeka historii Ko\u015bcio\u0142a nigdy nie by\u0142a leniwym nurtem ani wod\u0105 stoj\u0105c\u0105 w zakolach i pod szuwarami, lecz zawsze przypomina\u0142a g\u00f3rski strumie\u0144.<\/span><\/p>\nW pierwszych wiekach chrze\u015bcija\u0144stwa ojcowie Ko\u015bcio\u0142a pisali o potrzebie osobistego do\u015bwiadczenia Ducha \u015awi\u0119tego. Nazywano je w\u00f3wczas chrztem w Duchu, trzecim narodzeniem albo wylaniem i nape\u0142nianiem Duchem \u015awi\u0119tym. Za\u015b \u015bw. Ireneusz pisa\u0142 o poca\u0142unkach Ducha \u015awi\u0119tego. Ojciec Raniero Cantalamessa, kaznodzieja papieski por\u00f3wnuje do\u015bwiadczenie nape\u0142niania Duchem \u015awi\u0119tym do rozpakowania prezentu z\u0142o\u017conego w nas podczas chrztu. Czy chrze\u015bcijanin powinien prosi\u0107 o takie wylanie Ducha \u015awi\u0119tego?<\/b>
\nCzy powinien? My\u015bl\u0119, \u017ce to s\u0142owo jest za s\u0142abe. Chrze\u015bcijanin musi o to prosi\u0107! Jest pi\u0119kne zdanie Paw\u0142a VI na ten temat w adhortacji o rado\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej Gaudete in Domino, w kt\u00f3rej papie\u017c przedstawi\u0142 ca\u0142\u0105 palet\u0119 problem\u00f3w, zagro\u017ce\u0144 i katastrof wsp\u00f3\u0142czesnego mu \u015bwiata. Znajduje si\u0119 ono pod koniec tego dokumentu i brzmi: \u201eWobec tak trudnej sytuacji znik\u0105d nie mo\u017cemy spodziewa\u0107 si\u0119 ratunku, jak tylko przez nowe wylanie Ducha \u015awi\u0119tego!\u201d. Koniecznie trzeba my\u015ble\u0107 o tym zar\u00f3wno w spos\u00f3b indywidualny, jak i wsp\u00f3lnotowy, ko\u015bcielny. Musimy uwa\u017ca\u0107, aby nie udziela\u0107 sobie osobistej dyspensy ze wzgl\u0119du na ko\u015bcielne przejawy wylania Ducha \u015awi\u0119tego (jak np. pielgrzymki papie\u017ca), ale prosi\u0107 o indywidualne wylanie Pocieszyciela. Niebezpiecze\u0144stwo widz\u0119 w tak zwanym numerowaniu dzia\u0142a\u0144 Ducha \u015awi\u0119tego \u2013 jak wspomniane trzecie narodzenie. W Dziejach Apostolskich zauwa\u017camy, \u017ce wylanie Ducha \u015awi\u0119tego nast\u0119powa\u0142o kilkakrotnie w \u017cyciu tych samych os\u00f3b. W Ewangelii Pan Jezus po zmartwychwstaniu tchn\u0105\u0142 na aposto\u0142\u00f3w i powiedzia\u0142: \u201eWe\u017amijcie Ducha \u015awi\u0119tego\u201d, a po czterdziestu dniach rozleg\u0142 si\u0119 szum z nieba i spocz\u0119\u0142y na nich j\u0119zyki jakby z ognia. Na tym jednak si\u0119 nie sko\u0144czy\u0142o, wylanie Ducha \u015awi\u0119tego nast\u0105pi\u0142o jeszcze w domu Korneliusza, a tak\u017ce w kilku innych miejscach\u2026<\/span><\/p>\nKiedy chrze\u015bcijanin potrzebuje nowego nape\u0142nienia Duchem \u015awi\u0119tym?<\/b>
\nWyobra\u017camy sobie w\u0119drowca, kt\u00f3ry wspina si\u0119 na Kasprowy Wierch w Tatrach (w sierpniu zesz\u0142ego roku wchodzi\u0142em na ten szczyt i wiem, co to znaczy). Po dwudziestu minutach wspinaczki w\u0119drowiec zatrzymuje si\u0119, odwraca i ogarnia wzrokiem okolic\u0119, przed oczami rysuje si\u0119 pi\u0119kny widok. Odpoczywa par\u0119 minut i dalej wspina si\u0119 na szczyt. Po dwudziestu minutach znowu si\u0119 zatrzymuje, by odpocz\u0105\u0107. Czy powie wtedy, \u017ce nie ma sensu si\u0119 odwraca\u0107, bo ten widok ju\u017c zna? Nie, bo teraz okazuje si\u0119 on szerszy. Chrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry wzrasta duchowo, co pewien czas b\u0119dzie odczuwa\u0142 potrzeb\u0119 wylania Ducha \u015awi\u0119tego.<\/span><\/p>\nA je\u015bli chrze\u015bcijanin nie odczuwa takiego pragnienia?<\/b>
\nZnaczy to, \u017ce nie wzrasta duchowo. M\u00f3wi\u0105c obrazowo, zamiast wchodzi\u0107 na Kasprowy Wierch, usiad\u0142 w restauracji na Krup\u00f3wkach i z tego miejsca si\u0119 nie ruszy\u0142. Dlatego chcia\u0142bym, aby s\u0142owa Paw\u0142a VI utkwi\u0142y nam w pami\u0119ci. Winni\u015bmy si\u0119 modli\u0107 o wylanie Ducha, jak czynimy to przed uroczysto\u015bci\u0105 Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego: \u201eBo\u017ce, Ty przez misterium dnia dzisiejszego u\u015bwi\u0119casz sw\u00f3j Ko\u015bci\u00f3\u0142 ogarniaj\u0105cy wszystkie ludy i narody, ze\u015blij dary Ducha \u015awi\u0119tego na ca\u0142\u0105 ziemi\u0119 i dokonaj w sercach wiernych tych cud\u00f3w, kt\u00f3re zdzia\u0142a\u0142e\u015b w pocz\u0105tkach g\u0142oszenia Ewangelii\u201d.<\/span><\/p>\nGdzie we wsp\u00f3\u0142czesnym Ko\u015bciele i \u015bwiecie upatrywa\u0107 szczeg\u00f3lnych przejaw\u00f3w obecno\u015bci Ducha \u015awi\u0119tego?<\/b>
\nDuch \u015awi\u0119ty jest wsz\u0119dzie: w tym, \u017ce ludzie przychodz\u0105 na Msze \u015awi\u0119te; w tym, \u017ce odby\u0142a si\u0119 katecheza; w tym, \u017ce ludzie trwaj\u0105 w swoim powo\u0142aniu; \u017ce chorzy prze\u017cywaj\u0105 swoje cierpienie z Chrystusem; \u017ce kto\u015b ko\u0144czy \u017cycie doczesne z nadziej\u0105 na \u017cycie wieczne; \u017ce m\u0142ody cz\u0142owiek podejmuje trudy studi\u00f3w czy wolontariatu; \u017ce istniej\u0105 grupy i ruchy w parafiach; \u017ce rodz\u0105 si\u0119 nowe powo\u0142ania. Wszystko w Ko\u015bciele jest owocem dzia\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego. \u017beby to lepiej zobrazowa\u0107, znowu pos\u0142u\u017c\u0119 si\u0119 przyk\u0142adem \u0142\u0105ki (nie trzeba chyba w tym przypadku zadawa\u0107 pytania o skutki dzia\u0142ania wody \u2013 gdyby nie ona, \u0142\u0105ka sta\u0142aby si\u0119 pustyni\u0105). Jak bujno\u015b\u0107 i r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 ro\u015blin jest wynikiem nawodnienia, tak Ko\u015bci\u00f3\u0142 Bo\u017cy \u2013 obecno\u015bci i dzia\u0142ania w nim Ducha \u015awi\u0119tego.<\/span><\/p>\n\u201e<\/span><\/a>G\u0142os Ojca Pio\u201d (45\/3\/2007)<\/span><\/span><\/a><\/p>\n
\nBiskup Andrzej Siemieniewski<\/b>\u00a0(ur. w 1957) \u015bwi\u0119cenia kap\u0142a\u0144skie przyj\u0105\u0142 w 1985 roku. Doktorat z teologii duchowo\u015bci obroni\u0142 na Papieskim Uniwersytecie \u015bw. Tomasza z Akwinu w Rzymie, a habilitacj\u0119 uzyska\u0142 na Papieskim Wydziale Teologicznym we Wroc\u0142awiu. W 2006 roku papie\u017c Benedykt XVI mianowa\u0142 go biskupem pomocniczym archidiecezji wroc\u0142awskiej. Za swoj\u0105 dewiz\u0119 bp Siemieniewski przyj\u0105\u0142 s\u0142owa Pisma \u015awi\u0119tego: \u201eB\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105\u201d (Deus caritas est).<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W cz\u0142owieku mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 Duch \u015awi\u0119ty lub fantazja, wybuja\u0142e ambicje, wyobra\u017ania czy nawet z\u0142y duch. Okazuje si\u0119 to dopiero po krytycznym sprawdzeniu… O roli Ducha \u015awi\u0119tego w \u017cyciu chrze\u015bcijanina, charyzmatach i rozeznawaniu natchnie\u0144 z ks. biskupem profesorem Andrzejem Siemieniewskim rozmawia Robert Krawiec OFMCap. Duch \u015awi\u0119ty to chyba najbardziej tajemnicza Osoba Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej. Dlaczego tak…<\/p>\n \n Czytaj dalej<\/a>\n <\/p>","protected":false},"author":68,"featured_media":15256,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15255","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glowna"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/68"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15255"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15257,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15255\/revisions\/15257"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15256"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |