{"id":1914,"date":"2014-09-21T11:54:16","date_gmt":"2014-09-21T09:54:16","guid":{"rendered":"http:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/?p=1914"},"modified":"2014-09-21T11:55:08","modified_gmt":"2014-09-21T09:55:08","slug":"przekaz-w-sluzbie-autentycznej-kultury-spotkania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/?p=1914","title":{"rendered":"Przekaz w s\u0142u\u017cbie autentycznej kultury spotkania"},"content":{"rendered":"

Przekaz w s\u0142u\u017cbie autentycznej kultury spotkania<\/strong>. Or\u0119dzie na \u015awiatowy Dzie\u0144 \u015arodk\u00f3w Spo\u0142ecznego Przekazu, 21 wrze\u015bnia 2014 roku.<\/p>\n

Drodzy Bracia i Siostry,<\/p>\n

Dzi\u015b \u017cyjemy w \u015bwiecie, kt\u00f3ry staje si\u0119 coraz „mniejszy” i gdzie w zwi\u0105zku z tym mog\u0142o by si\u0119 zdawa\u0107, \u017ce \u0142atwo by\u0107 blisko jedni wzgl\u0119dem drugich. Rozw\u00f3j transportu i technologii komunikacyjnych przybli\u017ca nas do siebie, \u0142\u0105cz\u0105c nas coraz bardziej a globalizacja sprawia, \u017ce jeste\u015bmy od siebie wzajemnie zale\u017cni. Jednak po\u015br\u00f3d ludzko\u015bci nadal trwaj\u0105, czasami bardzo wyra\u017ane podzia\u0142y. Na poziomie globalnym widzimy skandaliczny dystans pomi\u0119dzy luksusem najbogatszych, a bied\u0105 najubo\u017cszych. Cz\u0119sto wystarczy przej\u015b\u0107 si\u0119 ulicami miasta, aby zobaczy\u0107 kontrast mi\u0119dzy lud\u017ami \u017cyj\u0105cymi na chodnikach, a b\u0142yszcz\u0105cymi \u015bwiat\u0142ami sklep\u00f3w. Jeste\u015bmy ca\u0142kiem przyzwyczajeni do tego wszystkiego, co nas ju\u017c nie uderza. \u015awiat cierpi z powodu wielu form wykluczenia, marginalizacji i ub\u00f3stwa, a tak\u017ce z powodu konflikt\u00f3w, w kt\u00f3rych \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 przyczyny ekonomiczne, polityczne, ideologiczne i niestety tak\u017ce religijne.<\/p>\n

W tym \u015bwiecie media mog\u0105 nam pom\u00f3c, by\u015bmy poczuli si\u0119 bli\u017cej siebie nawzajem, pomagaj\u0105c nam dostrzec jedno\u015b\u0107 rodziny ludzkiej, co z kolei pobudza do solidarno\u015bci i lepszego powa\u017cnego zaanga\u017cowania na rzecz bardziej godnego \u017cycia. Dobra komunikacja pomaga nam by\u0107 bli\u017cej siebie oraz lepiej poznawa\u0107 siebie nawzajem, w byciu bardziej zjednoczonymi. Dziel\u0105ce nas mury mo\u017cna pokona\u0107 tylko wtedy, gdy jeste\u015bmy gotowi, by s\u0142ucha\u0107 siebie nawzajem i uczy\u0107 si\u0119 jedni od drugich. Musimy godzi\u0107 r\u00f3\u017cnice poprzez formy dialogu pozwalaj\u0105ce nam wzrasta\u0107 w zrozumieniu i szacunku. Kultura spotkania wymaga, aby\u015bmy byli sk\u0142onni nie tylko dawa\u0107, ale tak\u017ce otrzymywa\u0107 od innych. Media mog\u0105 nam w tym pom\u00f3c, zw\u0142aszcza dzisiaj, kiedy sieci ludzkiej komunikacji osi\u0105gn\u0119\u0142y bezprecedensowy rozw\u00f3j. Zw\u0142aszcza internet mo\u017ce zaoferowa\u0107 wi\u0119ksze mo\u017cliwo\u015bci spotkania i solidarno\u015bci mi\u0119dzy wszystkimi, a jest to rzecz dobra, jest to Bo\u017cy dar.<\/p>\n

Istniej\u0105 jednak aspekty problematyczne: szybko\u015b\u0107 informacji przekracza nasze mo\u017cliwo\u015bci
\nrefleksji i os\u0105du oraz nie pozwala na wywa\u017cone i poprawne wyra\u017canie siebie. R\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 wyra\u017canych opinii mo\u017ce by\u0107 postrzegana jako bogactwo, ale mo\u017cliwe jest tak\u017ce zamkni\u0119cie si\u0119 w pewnej sferze informacji, kt\u00f3re odpowiadaj\u0105 jedynie naszym oczekiwaniom i naszym ideom, albo okre\u015blonym interesom politycznym i gospodarczym. \u015arodowisko komunikacyjne mo\u017ce nam pom\u00f3c w rozwoju, lub przeciwnie prowadzi\u0107 do dezorientacji. Pragnienie pod\u0142\u0105czenia digitalnego mo\u017ce w ostateczno\u015bci prowadzi\u0107 do odizolowania nas od naszych bli\u017anich, ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 najbli\u017cej nas. Nie wspominaj\u0105c ju\u017c o tym, \u017ce osobom, kt\u00f3re z r\u00f3\u017cnych powod\u00f3w nie maj\u0105 dost\u0119pu do medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych grozi wykluczenie.<\/p>\n

Te ograniczenia s\u0105 realne, ale nie uzasadniaj\u0105 odrzucenia medi\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych. Raczej nam przypominaj\u0105, \u017ce komunikacja jest ostatecznie zdobycz\u0105 bardziej ludzk\u0105 ni\u017c technologiczn\u0105. C\u00f3\u017c wi\u0119c nam pomaga w \u015brodowisku digitalnym, by wzrasta\u0107 w cz\u0142owiecze\u0144stwie i wzajemnym zrozumieniu? Musimy na przyk\u0142ad odzyska\u0107 pewne poczucie refleksji i spokoju. Wymaga to czasu i zdolno\u015bci, by zamilkn\u0105\u0107 i s\u0142ucha\u0107. Musimy te\u017c by\u0107 cierpliwi, je\u015bli chcemy zrozumie\u0107 kogo\u015b, kto jest od nas r\u00f3\u017cny: osoba w pe\u0142ni wyra\u017ca siebie nie w\u00f3wczas, gdy jest jedynie tolerowana, ale kiedy wie, \u017ce jest prawdziwie akceptowana. Je\u015bli naprawd\u0119 zechcemy s\u0142ucha\u0107 innych, to nauczymy si\u0119 postrzegania \u015bwiata innymi oczami i doceniania ludzkiego do\u015bwiadczenia, tak jak si\u0119 ono przejawia w r\u00f3\u017cnych kulturach i tradycjach. Ale b\u0119dziemy umieli tak\u017ce lepiej doceni\u0107 wielkie warto\u015bci inspirowane przez chrze\u015bcija\u0144stwo, na przyk\u0142ad wizj\u0119 cz\u0142owieka jako osoby, ma\u0142\u017ce\u0144stwo i rodzin\u0119, rozr\u00f3\u017cnienie mi\u0119dzy sfer\u0105 religijn\u0105 a polityczn\u0105, zasady solidarno\u015bci i pomocniczo\u015bci oraz inne.<\/p>\n

Jak zatem komunikacja mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 autentycznej kulturze spotkania? A dla nas uczni\u00f3w Pana, co oznacza spotkanie jakiej\u015b osoby wed\u0142ug Ewangelii? Jak to mo\u017cliwe, pomimo wszystkich naszych ogranicze\u0144 i grzech\u00f3w, aby by\u0107 naprawd\u0119 blisko jedni wobec drugich? Pytania te mo\u017cna podsumowa\u0107 w tym pytaniu, kt\u00f3re pewnego dnia jeden z uczonych w Pi\u015bmie, to znaczy cz\u0142owiek medi\u00f3w, skierowa\u0142 do Jezusa: „A kto jest moim bli\u017anim?” (\u0141k 10,29). Pytanie to pomaga nam zrozumie\u0107 komunikacj\u0119 w kategoriach blisko\u015bci. Mo\u017cemy je przet\u0142umaczy\u0107 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: jak si\u0119 przejawia „blisko\u015b\u0107” w zakresie korzystania ze \u015brodk\u00f3w przekazu i w nowym \u015brodowisku stworzonym przez technologie digitalne? Odpowied\u017a znajduj\u0119 w przypowie\u015bci o mi\u0142osiernym Samarytaninie, kt\u00f3ra jest tak\u017ce przypowie\u015bci\u0105 o cz\u0142owieku przekazu. Ten bowiem, kto przekazuje, staje si\u0119 bli\u017anim. A mi\u0142osierny Samarytanin nie tylko czyni siebie bli\u017anim, ale troszczy si\u0119 o tego cz\u0142owieka, kt\u00f3rego widzi na wp\u00f3\u0142 umar\u0142ego obok drogi. Jezus odwraca perspektyw\u0119: nie chodzi o rozpoznanie innego jako podobnego do mnie, ale o moj\u0105 zdolno\u015b\u0107 uczynienia siebie podobnym do drugiego. Przekazywanie oznacza wi\u0119c u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce jeste\u015bmy lud\u017ami, Bo\u017cymi dzie\u0107mi. Lubi\u0119 nazywa\u0107 t\u0119 moc komunikacji jako „blisko\u015b\u0107”.<\/p>\n

Kiedy dominuj\u0105cym celem komunikacji jest nak\u0142onienie do konsumpcji lub manipulacja osobami, to mamy do czynienia z gwa\u0142town\u0105 agresj\u0105, jak ta kt\u00f3rej dozna\u0142 cz\u0142owiek, kt\u00f3ry wpad\u0142 w r\u0119ce zb\u00f3jc\u00f3w i zosta\u0142 porzucony przy drodze, jak czytamy w przypowie\u015bci. Lewita i kap\u0142an nie widzieli w nim bli\u017aniego, lecz obcego, od kt\u00f3rego lepiej by\u0142o trzyma\u0107 si\u0119 z daleka. W tamtym czasie oddzia\u0142ywa\u0142y na nich zasady czysto\u015bci rytualnej. Dzi\u015b grozi nam, \u017ce niekt\u00f3re media tak na nas wp\u0142yn\u0105, i\u017c zapomnimy o naszym realnym bli\u017anim.<\/p>\n

Nie wystarczy przechodzi\u0107 wzd\u0142u\u017c alei „cyfrowych”, to znaczy zwyczajnie by\u0107 pod\u0142\u0105czonymi: trzeba, aby po\u0142\u0105czeniu towarzyszy\u0142o prawdziwe spotkanie. Nie mo\u017cemy \u017cy\u0107 samotnie, zamkni\u0119ci w nas samych. Potrzebujemy kochania i bycia kochanymi. Potrzebujemy czu\u0142o\u015bci. Strategie medialne nie zapewniaj\u0105 pi\u0119kna, dobra i prawdy komunikacji.<\/p>\n

Tak\u017ce \u015bwiatu medi\u00f3w nie mo\u017ce by\u0107 obca troska o cz\u0142owieka i jest on wezwany do wyra\u017cania czu\u0142o\u015bci. Sie\u0107 digitalna mo\u017ce by\u0107 miejscem bogatym w cz\u0142owiecze\u0144stwo, nie sieci\u0105 przewod\u00f3w, ale os\u00f3b. Neutralno\u015b\u0107 medi\u00f3w jest tylko pozorna: tylko ten, kto komunikuj\u0105c podejmuje wyzwanie, mo\u017ce by\u0107 punktem odniesienia dla innych. Osobiste zaanga\u017cowanie jest podstaw\u0105 wiarygodno\u015bci komunikatora. W\u0142a\u015bnie z tego wzgl\u0119du chrze\u015bcija\u0144skie \u015bwiadectwo, dzi\u0119ki sieci mo\u017ce dotrze\u0107 na egzystencjalne peryferie.<\/p>\n

Cz\u0119sto powtarzam: wol\u0119 tysi\u0105c razy Ko\u015bci\u00f3\u0142 poobijany, wychodz\u0105cy na ulic\u0119, kt\u00f3ry mia\u0142 wypadek, od Ko\u015bcio\u0142a chorego z powodu zamkni\u0119cia! A drogi s\u0105 drogami \u015bwiata, gdzie ludzie \u017cyj\u0105 i gdzie mo\u017cna do nich dotrze\u0107 skutecznie i emocjonalnie. W\u015br\u00f3d tych dr\u00f3g s\u0105 tak\u017ce te digitalne, zat\u0142oczone lud\u017ami, cz\u0119sto poranionymi, m\u0119\u017cczyznami i kobietami szukaj\u0105cymi zbawienia lub nadziei. Tak\u017ce dzi\u0119ki sieci or\u0119dzie chrze\u015bcija\u0144skie mo\u017ce dotrze\u0107 „a\u017c po kra\u0144ce ziemi” (Dz 1,8). Otwarcie drzwi ko\u015bcio\u0142\u00f3w oznacza tak\u017ce otwieranie ich w \u015brodowisku digitalnym, zar\u00f3wno po to, aby ludzie mogli wej\u015b\u0107, niezale\u017cnie od tego w jakiej sytuacji \u017cyciowej si\u0119 znajduj\u0105, jak i po to, aby Ewangelia mog\u0142a przekroczy\u0107 pr\u00f3g \u015bwi\u0105tyni i wyj\u015b\u0107 na spotkanie wszystkich. Jeste\u015bmy powo\u0142ani, aby dawa\u0107 \u015bwiadectwo o Ko\u015bciele, kt\u00f3ry by\u0142by domem dla wszystkich. Czy potrafimy przekazywa\u0107 oblicze takiego Ko\u015bcio\u0142a? Komunikacja pomaga nada\u0107 kszta\u0142t powo\u0142aniu misyjnemu ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, a sieci spo\u0142eczno\u015bciowe s\u0105 obecnie jednym z miejsc, w kt\u00f3rych trzeba \u017cy\u0107 tym powo\u0142aniem i odkry\u0107 na nowo pi\u0119kno wiary, pi\u0119kno spotkania z Chrystusem. Tak\u017ce w kontek\u015bcie komunikacji potrzebny jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry potrafi nie\u015b\u0107 ciep\u0142o, by rozpala\u0107 serce.<\/p>\n

\u015awiadectwo chrze\u015bcija\u0144skie nie polega na bombardowaniu wiadomo\u015bciami religijnymi, ale na ch\u0119ci dania samego siebie innym przez „gotowo\u015b\u0107 cierpliwego i naznaczonego szacunkiem anga\u017cowania si\u0119 w ich pytania i w\u0105tpliwo\u015bci, na drodze poszukiwania prawdy i sensu ludzkiego istnienia” (Benedykt XVI, Or\u0119dzie na XLVII \u015awiatowy Dzie\u0144 \u015arodk\u00f3w Spo\u0142ecznego Przekazu, 2013). Pomy\u015blmy o wydarzeniu uczni\u00f3w z Emaus. Trzeba umie\u0107 si\u0119 w\u0142\u0105czy\u0107 w dialog z m\u0119\u017cczyznami i kobietami naszych czas\u00f3w, aby zrozumie\u0107 ich oczekiwania, w\u0105tpliwo\u015bci, nadzieje i da\u0107 im Ewangeli\u0119, to znaczy Jezusa Chrystusa, Boga, kt\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem, kt\u00f3ry umar\u0142 i zmartwychwsta\u0142, aby nas uwolni\u0107 od grzechu i \u015bmierci. Wyzwanie to wymaga g\u0142\u0119bi, wra\u017cliwo\u015bci na \u017cycie, wra\u017cliwo\u015bci duchowej. Prowadzenie dialogu oznacza bycie przekonanym, \u017ce drugi ma co\u015b dobrego do powiedzenia, uczynienie miejsca na jego punkt widzenia, na jego hipotezy. Nie oznacza rezygnacji ze swoich idei i tradycji, ale z roszczenia jakoby by\u0142y jedyne i absolutne.<\/p>\n

Niech nam b\u0119dzie przewodnikiem obraz Mi\u0142osiernego Samarytanina, kt\u00f3ry opatruje rany pobitego cz\u0142owieka, zalewaj\u0105c je olejem i winem. Niech nasz przekaz b\u0119dzie olejkiem pachn\u0105cym na cierpienie i dobrym winem rado\u015bci. Niech nasza jasno\u015b\u0107 nie pochodzi ze sztuczek i efekt\u00f3w specjalnych, ale z naszej naznaczonej mi\u0142o\u015bci\u0105 i czu\u0142o\u015bci\u0105 blisko\u015bci wobec tych, kt\u00f3rych spotykamy, zranionych przy drodze. Nie obawiajcie si\u0119 bycia obywatelami \u015brodowiska digitalnego. Wa\u017cna jest czujno\u015b\u0107 i obecno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a w \u015bwiecie komunikacji, aby rozmawia\u0107 ze wsp\u00f3\u0142czesnym cz\u0142owiekiem i prowadzi\u0107 go na spotkanie z Chrystusem: Ko\u015bci\u00f3\u0142 towarzysz\u0105cy w drodze potrafi wyruszy\u0107 z ka\u017cdym. W tym kontek\u015bcie rewolucja \u015brodk\u00f3w przekazu i informacji jest wielkim i ekscytuj\u0105cym wyzwaniem, wymagaj\u0105cym nowej energii i nowej wyobra\u017ani, by przekazywa\u0107 innym pi\u0119kno Boga.<\/p>\n

FRANCISZEK<\/p>\n

Watykan, 24 stycznia 2014, we wspomnienie \u015bw. Franciszka Salezego<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Przekaz w s\u0142u\u017cbie autentycznej kultury spotkania. Or\u0119dzie na \u015awiatowy Dzie\u0144 \u015arodk\u00f3w Spo\u0142ecznego Przekazu, 21 wrze\u015bnia 2014 roku. Drodzy Bracia i Siostry, Dzi\u015b \u017cyjemy w \u015bwiecie, kt\u00f3ry staje si\u0119 coraz „mniejszy” i gdzie w zwi\u0105zku z tym mog\u0142o by si\u0119 zdawa\u0107, \u017ce \u0142atwo by\u0107 blisko jedni wzgl\u0119dem drugich. Rozw\u00f3j transportu i technologii komunikacyjnych przybli\u017ca nas do…<\/p>\n

\n Czytaj dalej<\/a>\n <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":1915,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glowna"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1914"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1918,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1914\/revisions\/1918"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}