Ks. Stefan Uchacz CM<\/p>\n
DOTRZYMYWANIE TOWARZYSTWA MARYI<\/p>\n
Rozwa\u017cania r\u00f3\u017ca\u0144cowe na I soboty miesi\u0105ca<\/p>\n
Tajemnice chwalebne<\/p>\n
I tajemnica chwalebna:<\/p>\n
Zmartwychwstanie pana Jezusa<\/p>\n
\u015aw. Pawe\u0142 poucza: \u201e[Chrystus] uni\u017cy\u0142 samego siebie, stawszy si\u0119 pos\u0142usznym a\u017c do \u015bmierci \u2013 i to \u015bmierci krzy\u017cowej. Dlatego te\u017c B\u00f3g Go ponad wszystko wywy\u017cszy\u0142 i darowa\u0142 Mu imi\u0119 ponad wszelkie imi\u0119\u201d (Flp 2, 8-9). Zmartwychwstanie \u2013 b\u0119d\u0105c wywy\u017cszeniem Syna przez Ojca (por. Dz 2,22n) jest przy\u0142o\u017ceniem Bo\u017cej piecz\u0119ci na ca\u0142ym dziele Odkupienia, rozpocz\u0119tym w momencie Wcielenia a zako\u0144czonym na krzy\u017cu. Jako fundamentalna prawda naszej wiary Zmartwychwstanie Pana Jezusa jest r\u00f3wnie\u017c podstaw\u0105 naszej nadziei, \u017ce i my zmartwychwstaniemy. Chrystus bowiem powsta\u0142 z martwych jako \u201epierwociny tych, co pomarli\u201d (1Kor 15, 20). St\u0105d \u201eTen, co wskrzesi\u0142 [Jezusa] z martwych przywr\u00f3ci do \u017cycia wasze \u015bmiertelne cia\u0142a moc\u0105 mieszkaj\u0105cego w was swego Ducha\u201d (Rz 8, 11).<\/p>\n
Aposto\u0142owie pocz\u0105tkowo nie rozumieli ca\u0142ej donios\u0142o\u015bci faktu Zmartwychwstania Chrystusa. Dlatego te\u017c po \u015bmierci i z\u0142o\u017ceniu Jezusa do grobu ogarn\u0119\u0142o ich prawdziwe zw\u0105tpienie. Potrzebne im by\u0142y wielkanocne spotkania ze Zmartwychwsta\u0142ym, aby przywr\u00f3ci\u0107 im wiar\u0119, bo sam pusty gr\u00f3b nie by\u0142 w stanie ich przekona\u0107. Jezus wi\u0119c ukazywa\u0142 si\u0119 im \u201ew ci\u0105gu czterdziestu dni po zmartwychwstaniu\u201d (Dz 1, 3), tzn. do swego chwalebnego Wniebowst\u0105pienia. Wszystkie ewangeliczne opisy pojawiania si\u0119 Chrystusa maj\u0105 konkretny cel: maj\u0105 upewni\u0107 ich, \u017ce Ten, kt\u00f3ry si\u0119 im ukazuje, to rzeczywi\u015bcie Jezus z Nazaretu. Aposto\u0142owie widz\u0105 Go i dotykaj\u0105, jedz\u0105 z Nim wsp\u00f3lnie (por. np. \u0141k 24, 36-40; J 20, 19-29). Ale to Cia\u0142o zmartwychwsta\u0142ego Pana nie daje si\u0119 zamkn\u0105\u0107 w granicach ludzkiego \u017cycia ziemskiego: Jezus pojawia si\u0119 nagle i znika, przechodzi przez zamkni\u0119te drzwi, jest w kilku miejscach jednocze\u015bnie, a mimo to nie przebywa w\u015br\u00f3d nich jako jakie\u015b widmo, czyni to, co czyni\u0142 za \u017cycia i dzi\u0119ki temu mo\u017cna Go rozpoznawa\u0107. Ogl\u0105danie tych objawie\u0144 Jezus zastrzeg\u0142 do grona wybranych, dok\u0142adnie wyliczonych przez \u015bw. Paw\u0142a os\u00f3b (por. Dz 2, 32.10,41;1Kor 15, 8), z kt\u00f3rych uczyni\u0142 potem g\u0142\u00f3wnych \u015bwiadk\u00f3w swego zmartwychwstania dla utwierdzania nas wszystkich w wierze w \u201ecia\u0142 zmartwychwstanie\u201d. Od dnia Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego prawda o zmartwychwstaniu staje si\u0119 centrum nauczania apostolskiego, gdy\u017c w niej w\u0142a\u015bnie zawiera si\u0119 g\u0142\u00f3wny przedmiot wiary chrze\u015bcija\u0144skiej. Tre\u015bci\u0105 tego przepowiadania s\u0105 nast\u0119puj\u0105ce fakty: Jezus zosta\u0142 ukrzy\u017cowany i umar\u0142, lecz B\u00f3g Go zmartwychwskrzesi\u0142 i przez Niego zgotowa\u0142 ludziom zbawienie (por. Dz 3, 14n. 4,10.8,35.13,33.17,317,31.23,6).<\/p>\n
Chc\u0105c wi\u0119c chocia\u017c troch\u0119 zrozumie\u0107 istot\u0119 zmartwychwstania Jezusa nale\u017cy mie\u0107 na uwadze nast\u0119puj\u0105ce rozr\u00f3\u017cnienia:<\/p>\n
– Zmartwychwsta\u0142y Jezus nie jest Kim\u015b, kto powr\u00f3ci\u0142 do normalnego biologicznego \u017cycia i zgodnie z prawem biologii b\u0119dzie musia\u0142 kt\u00f3rego\u015b dnia umrze\u0107 (jak np. wskrzeszony \u0141azarz);<\/p>\n
– Zmartwychwsta\u0142y Jezus nie jest zjaw\u0105 (duchem), tzn. nie jest Kim\u015b, kto w rzeczywisto\u015bci nale\u017cy do \u015bwiata umar\u0142ych, mo\u017ce jednak w jaki\u015b spos\u00f3b ukazywa\u0107 si\u0119 w \u015bwiecie \u017cyj\u0105cych;<\/p>\n
– spotkania Aposto\u0142\u00f3w ze Zmartwychwsta\u0142ym s\u0105 czym\u015b innym ni\u017c do\u015bwiadczenia mistyczne, w kt\u00f3rych ludzki duch zostaje uniesiony ponad siebie samego i do\u015bwiadcza \u015bwiata Boskiego i wiecznego, by potem powr\u00f3ci\u0107 do normalnego wymiaru swej egzystencji. \u015aw. Pawe\u0142 z ca\u0142\u0105 wyrazisto\u015bci\u0105 odr\u00f3\u017cni\u0142 swoje do\u015bwiadczenie mistyczne (podniesienie do trzeciego nieba, opisane w 2Kor 12, 1-4) od spotkania ze Zmartwychwsta\u0142ym na drodze do Damaszku, kt\u00f3re by\u0142o wydarzeniem w historii, spotkaniem ze \u017byj\u0105cym.<\/p>\n
Zmartwychwstanie Chrystusa w istocie swej jest wydarzeniem, kt\u00f3re dokona\u0142o si\u0119 w historii, ale narusza jej obszar i wychodzi poza jej granice. Otwiera nowy spos\u00f3b, wymiar \u017cycia i cz\u0142owiecze\u0144stwa. W zmartwychwstaniu Jezusa dokona\u0142 si\u0119 ontologiczny przeskok, dotycz\u0105cy bytu jako takiego, zainaugurowany zosta\u0142 wymiar, kt\u00f3ry dotyczy nas wszystkich, i kt\u00f3ry stworzy\u0142 dla nas wszystkich nowy obszar \u017cycia: – bycia razem z Bogiem. W zmartwychwstaniu Jezusa zosta\u0142y zrealizowane nowe mo\u017cliwo\u015bci bycia cz\u0142owiekiem, kt\u00f3re maj\u0105 znaczenie dla wszystkich i otwieraj\u0105 przed lud\u017ami przysz\u0142o\u015b\u0107, nowy rodzaj przysz\u0142o\u015bci. Dlatego \u015bw. Pawe\u0142 tak bardzo wyra\u017anie akcentuje nierozerwalno\u015b\u0107 zmartwychwstania chrze\u015bcijan ze zmartwychwstaniem Chrystusa:<\/p>\n
\u201eJe\u017celi umarli nie zmartwychwstaj\u0105, to i Chrystus nie zmartwychwsta\u0142 (\u2026). Tymczasem jednak Chrystus zmartwychwsta\u0142, jako pierwociny tych, co pomarli\u201d 91Kor 15, 16.20).<\/p>\n
ks. Stefan Uchacz CM<\/p>\n
\n
II tajemnica chwalebna:<\/p>\n
Wniebowst\u0105pienie Pana Jezusa<\/p>\n
Wydarzenie \u201ewniebowst\u0105pienia\u201d \u015bw. \u0141ukasz opisuje dwa razy: pierwszy raz stanowi ono zako\u0144czenie jego Ewangelii (24, 50-53), a drugi opis rozpoczyna ksi\u0119g\u0119 Dziej\u00f3w Apostolskich<\/p>\n
(1, 1-11).<\/p>\n
W pierwszej bardzo kr\u00f3tkiej wzmiance \u015bw. \u0141ukasz zaznacza, \u017ce Jezus \u017cegnaj\u0105c si\u0119 z Aposto\u0142ami wyprowadzi\u0142 ich ku Betanii i \u201epodni\u00f3s\u0142szy r\u0119ce b\u0142ogos\u0142awi\u0142 ich. A kiedy ich pob\u0142ogos\u0142awi\u0142, rozsta\u0142 si\u0119 z nimi i zosta\u0142 uniesiony do nieba. Oni za\u015b oddali Mu pok\u0142on i z wielk\u0105 rado\u015bci\u0105 wr\u00f3cili do Jerozolimy, gdzie stale przebywali w \u015bwi\u0105tyni, wielbi\u0105c i b\u0142ogos\u0142awi\u0105c Boga\u201d (24, 50-53). Zdumiewaj\u0105ca w tej notatce jest rado\u015b\u0107 towarzysz\u0105ca rozstaniu Aposto\u0142\u00f3w z Jezusem, bo w naszych mi\u0119dzyludzkich do\u015bwiadczeniach towarzyszy zazwyczaj smutek i \u017cal. Dlaczego wi\u0119c \u0141ukaszowy opis wniebowst\u0105pienia jest tak bardzo r\u00f3\u017cny z naszymi do\u015bwiadczeniami. Ojciec \u015bwi\u0119ty<\/p>\n
Benedykt XVI w II cz\u0119\u015bci ksi\u0105\u017cki \u201eJezus z Nazaretu\u201d domniemywa, \u017ce rado\u015b\u0107 ta ma zwi\u0105zek z przekonaniem Aposto\u0142\u00f3w, \u017ce Jezus nie odchodzi od nich daleko i nie znika na zawsze za ob\u0142okami jakiego\u015b niedost\u0119pnego dla nich nieba. S\u0105 pewni dalszej Jego obecno\u015bci. Wiedz\u0105, \u017ce \u201eprawica Ojca\u201d, do kt\u00f3rej Jezus zosta\u0142 \u201ewyniesiony\u201d, zawiera w sobie nowy spos\u00f3b Jego obecno\u015bci, kt\u00f3ra jest ju\u017c nieutracalna i tak bliska, jak bliski mo\u017ce by\u0107 tylko B\u00f3g sam. Konkluduj\u0105c sw\u00f3j komentarz Ojciec \u015bwi\u0119ty stwierdza: \u201eRado\u015b\u0107 uczni\u00f3w po wniebowst\u0105pieniu koryguje nasz obraz tego wydarzenia. Wniebowst\u0105pienie nie jest odej\u015bciem do jakiej\u015b odleg\u0142ej strefy kosmosu; jest ono trwa\u0142\u0105 blisko\u015bci\u0105, kt\u00f3rej uczniowie maj\u0105 tak g\u0142\u0119bokie do\u015bwiadczenie, \u017ce rodzi si\u0119 z niego nieprzemijaj\u0105ca rado\u015b\u0107\u201d (tam\u017ce s. 298).<\/p>\n
Drugi \u0141ukaszowy opis wniebowst\u0105pienia jest bardziej plastyczny. Zawiera w sobie obraz ob\u0142oku, kt\u00f3ry posiada paralele do innych epifanii Jezusa, np. chrztu w Jordanie (Mt 3, 13-17), przemienienia na g\u00f3rze Tabor (Mt 17, 5; Mk 9, 7; \u0141k 9, 34). Obraz ob\u0142oku z wniebowst\u0105pienia ma te\u017c swoje koneksje z ob\u0142okiem obecno\u015bci Bo\u017cej nad Namiotem Spotkania ze Starego Testamentu i s\u0142upem ob\u0142oku podczas w\u0119dr\u00f3wki Izraela przez pustyni\u0119 (zob. Wj 40, 34n; Wj 13, 21n). W tym kontek\u015bcie znikni\u0119cie Jezusa w ob\u0142okach podczas wniebowst\u0105pienia nie jest kosmiczn\u0105 podr\u00f3\u017c\u0105 do gwiazd lecz wej\u015bciem w tajemnic\u0119 obecno\u015bci Bo\u017cej. On wchodzi we wsp\u00f3lnot\u0119 \u017cycia z Bogiem \u017cywym, w sytuacj\u0119 Boskiej wy\u017cszo\u015bci nad wszelk\u0105 przestrzeni\u0105. Dlatego nie \u201eodszed\u0142 gdzie\u015b tam\u201d, lecz moc\u0105 samego Boga pozostaje teraz zawsze obecny z nami i dla nas. To o takiej w\u0142a\u015bnie obecno\u015bci m\u00f3wi\u0142 Jezus w swoich mowach po\u017cegnalnych ze swoimi uczniami w Wieczerniku prze swoj\u0105 M\u0119k\u0105: \u201eOdchodz\u0119 i zn\u00f3w przyjd\u0119 do was\u201d (J 14, 28). W s\u0142owach tych zawiera si\u0119 najkr\u00f3tsza synteza Jego osobliwego \u201eodej\u015bcia\u201d, b\u0119d\u0105cego zarazem Jego \u201eprzyj\u015bciem\u201d. Tym samym zostaje r\u00f3wnie\u017c wyja\u015bniona tajemnica Krzy\u017ca, Zmartwychwstania i Wniebowst\u0105pienia. W ten spos\u00f3b Jego odej\u015bcie jest przyj\u015bciem, nowym sposobem blisko\u015bci, trwa\u0142ej obecno\u015bci, z kt\u00f3r\u0105 \u015bw. \u0141ukasz Ewangelista \u0142\u0105czy \u201erado\u015b\u0107\u201d uczni\u00f3w z wniebowst\u0105pienia Jezusa.<\/p>\n
Rozwa\u017caj\u0105c II tajemnic\u0119 chwalebn\u0105 R\u00f3\u017ca\u0144ca \u015bwi\u0119tego trzeba zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na kolejne wersety \u0141ukaszowego opisu wniebowst\u0105pienia. Podobnie jak podczas zmartwychwstania (zob. \u0141k 24, 4), tak i teraz, zapatrzonym w niebo Aposto\u0142om ukazuj\u0105 si\u0119 dwaj m\u0119\u017cowie w bia\u0142ych szatach i przekazuj\u0105 im nast\u0119puj\u0105ce przes\u0142anie: \u201eM\u0119\u017cowie z Galilei, dlaczego stoicie i wpatrujecie si\u0119 w niebo? Ten Jezus wzi\u0119ty od was do nieba przyjdzie tak samo, jak widzieli\u015bcie Go wst\u0119puj\u0105cego do nieba (Dz1,11). W tych s\u0142owach zostaje umocniona wiara uczni\u00f3w w powt\u00f3rne przyj\u015bcie Jezusa i jednocze\u015bnie zostaje podkre\u015blone \u017ce zadaniem uczni\u00f3w nie jest bezustanne wpatrywanie si\u0119 w niebo, ani poznawanie czas\u00f3w i chwil ukrytych w tajemnicy Boga. Ich pos\u0142annictwo polega na dawaniu \u015bwiadectwa a\u017c po kra\u0144ce ziemi z chwil\u0105 otrzymania mocy zst\u0119puj\u0105cego na\u0144 Ducha \u015awi\u0119tego<\/p>\n
(por. Dz 1, 11). Napomnienie \u201eDlaczego stoicie i wpatrujecie si\u0119 w niebo\u201d skierowane do Aposto\u0142\u00f3w przez \u201em\u0119\u017c\u00f3w w bia\u0142ych szatach\u201d a\u017c po dzisiejszy dzie\u0144, ca\u0142e odnosi si\u0119 do zada\u0144, kt\u00f3re Aposto\u0142owie i my mamy do spe\u0142nienia tu na ziemi, a nie w niebie. Dlatego nie mo\u017cna sta\u0107 bezczynnie, siedzie\u0107 bez ko\u0144ca w ko\u015bciele i by\u0107 zapatrzonym w niebo, ale trzeba zabra\u0107 si\u0119 do realizacji tego, co nam B\u00f3g zleci\u0142 do zrobienia w bardzo konkretnych warunkach ziemskich. A przede wszystkim mamy i\u015b\u0107 i g\u0142osi\u0107 Ewangeli\u0119, mamy przypomina\u0107, \u017ce ten Jezus, kt\u00f3ry zosta\u0142 ukrzy\u017cowany, zmartwychwsta\u0142 i wst\u0105pi\u0142 do nieba, jest tam uwielbiony, jest naszym Panem, stamt\u0105d kr\u00f3luje teraz i stamt\u0105d przyjdzie na ko\u0144cu czas\u00f3w.<\/p>\n
Dla pierwszych uczni\u00f3w Jezusa by\u0142o to polecenie niezwyk\u0142e. \u015awiata znali tak niewiele, w\u0142a\u015bciwie tylko w obr\u0119bie basenu Morza \u015ar\u00f3dziemnego, a i przecie\u017c ludzie, kt\u00f3rzy do nich stamt\u0105d przychodzili, byli wrogami ich narodu i religii a oni byli lud\u017ami prostych zawod\u00f3w, z rzemios\u0142 i zwyczaj\u00f3w… Wyj\u015b\u0107 poza w\u0142asny kraj, poza znajome strony…? a jednak poszli. Nakaz Jezusowy zosta\u0142 podj\u0119ty. B\u00f3g da\u0142 moc s\u0142owu i \u017cyciu tych, kt\u00f3rzy poszli za g\u0142osem powo\u0142ania. Dokonywa\u0142y si\u0119 nawr\u00f3cenia zdumiewaj\u0105ce… A przecie\u017c i dzisiaj trzeba ustawicznie przypomina\u0107 sobie o tym, \u017ce dawanie \u015bwiadectwa o Chrystusie nie musi koniecznie polega\u0107 na wyje\u017adzie do Afryki i na Antypody i to przez specjalnie wybran\u0105 grup\u0119 os\u00f3b duchownych i \u015bwieckich. By\u0107 \u015bwiadkiem Chrystusa trzeba umie\u0107 i wtedy, kiedy nigdzie si\u0119 nie wyje\u017cd\u017ca, a na przyk\u0142ad gotuje obiad z niczego, sprzedaje w sklepie, rozmawia z s\u0105siadk\u0105. Aposto\u0142ujemy postaw\u0105 \u017cycia, \u015bwiadectwem praktycznego ukazywania uczciwo\u015bci, prawdy, pokoju, mi\u0142o\u015bci codziennej, modlitw\u0105 o wzrost ziarna Bo\u017cego w sercach naszych kochanych. Dzisiejszemu \u015bwiatu trzeba niejednokrotnie udowadnia\u0107, \u017ce chrze\u015bcijanin to nie kto\u015b wiecznie siedz\u0105cy w ko\u015bciele, ale \u017ce jest to normalnie pracuj\u0105cy cz\u0142owiek posiadaj\u0105cy rodzin\u0119, swoje rado\u015bci i k\u0142opoty… \u015awiadczy\u0107 dzisiaj o Chrystusie to znaczy nieraz odezwa\u0107 si\u0119 serdecznie do drugiego zdenerwowanego cz\u0142owieka. Aposto\u0142ujmy wi\u0119c, a B\u00f3g da wzrost, kiedy zechce…<\/p>\n
\n
III tajemnica chwalebna:<\/p>\n
Zes\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego<\/p>\n
Wydarzenie Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego mia\u0142o miejsce po pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu dniach (st\u0105d inna nazwa uroczysto\u015bci Zes\u0142ania Ducha \u015aw.: Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnica) od Zmartwychwstania a po dziesi\u0119ciu dniach po Wniebowst\u0105pieniu Pana Jezusa. Rozstaj\u0105c si\u0119 z uczniami Jezus zapowiedzia\u0142 to wydarzenie w nast\u0119puj\u0105cych s\u0142owach: \u201eDuch \u015awi\u0119ty zst\u0105pi na was, otrzymacie Jego moc i b\u0119dziecie moimi \u015bwiadkami\u201d (Dz 1, 8). Opisuj\u0105c je w Dziejach Apostolskich \u015bw. \u0141ukasz opowiada o gwa\u0142townym przyj\u015bciu Ducha \u015awi\u0119tego: \u201eNagle spad\u0142 z nieba szum, jakby uderzenie gwa\u0142townego wiatru, i nape\u0142ni\u0142 ca\u0142y dom, w kt\u00f3rym przebywali. Ukaza\u0142y si\u0119 im te\u017c j\u0119zyki jakby z ognia, kt\u00f3re si\u0119 rozdzieli\u0142y, i na ka\u017cdym z nich spocz\u0105\u0142 jeden\u201d (Dz 2, 2-3). Za\u015b \u015bw. Jan Ewangelista podaje, \u017ce Pan Jezus udzieli\u0142 uczniom Ducha \u015awi\u0119tego w dniu swego chwalebnego Zmartwychwstania w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b \u201eJezus rzek\u0142 do nich: Pok\u00f3j wam! Jak Ojciec Mnie pos\u0142a\u0142, tak i Ja was posy\u0142am. Po tych s\u0142owach tchn\u0105\u0142 na nich i powiedzia\u0142: \u201eWe\u017amijcie Ducha \u015awi\u0119tego\u201d (J 21, 21-22).<\/p>\n
Wicher, ogie\u0144 i tchnienie \u2013 te znaki wyst\u0119puj\u0105 w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym zawsze jako sposoby objawiania si\u0119 Wszechmog\u0105cego Boga. Przypomnijmy sobie, np. gorej\u0105cy krzak, z kt\u00f3rego B\u00f3g przemawia\u0142 do Moj\u017cesza (Wj 3, 2n) albo gwa\u0142towne burz na g\u00f3rze Synaj podczas og\u0142aszania Dekalogu (Wj 19, 16). Duch \u015awi\u0119ty jest r\u00f3wnie\u017c tchnieniem Boga. W dniu Pi\u0119\u0107dziesi\u0105tnicy tchnienie Ducha \u015awi\u0119tego by\u0142o tak gwa\u0142towne i ogarniaj\u0105ce, \u017ce Dzieje por\u00f3wnuj\u0105 je do silnego wiatru, wype\u0142niaj\u0105cego ca\u0142y dom. Jest to najwymowniejszy obraz dzia\u0142ania Bo\u017cego Ducha. Jest on jak wiatr… Wiatru nie widzimy, nie wiemy, sk\u0105d przychodzi, ani gdzie si\u0119 zatrzyma, ale \u015bwista i huczy, \u0142amie, nagina, lub nawet wyrywa drzewa. Wiatr unosi chmury piasku i kurzu, niszczy te\u017c ale i u\u017cy\u017ania gleb\u0119. Dzia\u0142a jak pan \u017cycia, bo raz orze\u017awia, to znowu powala wszystko, co napotka. Nie widzimy go w tym wszystkim, tylko czujemy skutki jego dzia\u0142alno\u015bci. Tak samo jest z tchnieniem Ducha Bo\u017cego; jest ono bardzo gwa\u0142towne, wsz\u0119dzie si\u0119 wciska, wszystko \u0142amie, burzy, niszczy, ale te\u017c u\u017cy\u017ania i od\u015bwie\u017ca.<\/p>\n
W j\u0119zyku biblijnym tchnienie Bo\u017ce zawsze przywodzi na pami\u0119\u0107 stworzenia pierwszego cz\u0142owieka prze Boga, kt\u00f3ry \u201eTchn\u0105\u0142 w jego nozdrze tchnienie \u017cycia\u201d (Rdz 2, 7). Odnosz\u0105c to okre\u015blenie do dnia Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego trzeba sobie uzmys\u0142owi\u0107, \u017ce podobnie jak B\u00f3g, stwarzaj\u0105c Adama, tchn\u0105\u0142 w niego ducha, tak samo Jezus Zmartwychwsta\u0142y stwarza ludzi Nowego Przymierza, Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u2013 budowniczych Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego i przekazuje im w ten spos\u00f3b swoje zmartwychwsta\u0142e \u017cycie, swoja moc nad z\u0142em i nad \u015bmierci\u0105. M\u00f3wi\u0105c krotko: od chwili Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego Zmartwychwsta\u0142y Jezus poleca Ko\u015bcio\u0142owi kontynuowanie i uzupe\u0142nianie swego dzie\u0142a zbawczego, w\u015br\u00f3d wszystkich narod\u00f3w \u015bwiata, a\u017c do ko\u0144ca czas\u00f3w. Nape\u0142nieni moc\u0105 z wysoka Aposto\u0142owie pozbyli si\u0119 l\u0119ku i trwogi jaka ogarn\u0119\u0142a ich po \u015bmierci Jezusa, przestali si\u0119 zmyka\u0107 z obawy przed \u017bydami i zacz\u0119li jawnie g\u0142osi\u0107 \u015bwiatu Chrystusa, dawa\u0107 \u015bwiadectwo Jego \u015bmierci i zmartwychwstania oraz udziela\u0107 chrztu w Jego imi\u0119. Od kazania \u015bw. Piotra w dniu Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego Ko\u015bci\u00f3\u0142 rozpocz\u0105\u0142 kontynuowanie zbawczej misji Chrystusa wobec wszystkich narod\u00f3w (zob. Dz 2, 14n). Od tamtej chwili Duch \u015awi\u0119ty udziela Ko\u015bcio\u0142owi rad w wa\u017cnych sprawach, powierza mu zadania ewangelizacji, prowadzi aposto\u0142\u00f3w i misjonarzy, wybiera i ustanawia odpowiednich pasterzy oraz u\u015bwi\u0119ca lud Bo\u017cy. Dodaje te\u017c odwagi, m\u0105dro\u015bci i mocy w przezwyci\u0119\u017caniu przeciwno\u015bci. Od tamtej chwili po dzie\u0144 dzisiejszy Ko\u015bci\u00f3\u0142 odwa\u017cnie wype\u0142nia sw\u0105 misj\u0119 ewangelizacyjn\u0105.<\/p>\n
Nie spos\u00f3b rozwa\u017caj\u0105c tajemnic\u0119 Zes\u0142ania Ducha \u015awi\u0119tego nie zwr\u00f3ci\u0107 uwagi na Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105 Maryj\u0119 Pann\u0119, kt\u00f3ra po Wniebowst\u0105pieniu Chrystusa sta\u0142a po\u015brodku rodz\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a i wraz z Aposto\u0142ami trwa\u0142a na modlitwie, wypraszaj\u0105c zst\u0105pienie na\u0144 Ducha \u015awi\u0119tego. Prawd\u0119 t\u0119 g\u0142osi w Liturgii Ko\u015bci\u00f3\u0142, wzywaj\u0105c w jednej z Prefacji: \u201eGdy Aposto\u0142owie oczekiwali obiecanego Ducha \u015awi\u0119tego, \u0142\u0105czy\u0142a swe b\u0142agania z pro\u015bbami uczni\u00f3w Chrystusa i sta\u0142a si\u0119 wzorem modl\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a (3. Pref. O Naj\u015bw. M. P.). o prawdzie tej poucza r\u00f3wnie\u017c Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II, nauczaj\u0105c w konstytucji dogmatycznej o Ko\u015bciele: \u201eKiedy spodoba\u0142o si\u0119 Bogu uroczy\u015bcie objawi\u0107 tajemnice zbawienia ludzkiego nie wcze\u015bniej, a\u017c ze\u015ble obiecanego prze Chrystusa Ducha, widzimy Aposto\u0142\u00f3w przed dniem Zielonych \u015awi\u0105t trwaj\u0105cych jednomy\u015blnie na modlitwie wraz z niewiastami i z Maryj\u0105 , Matk\u0105 Jezusa i z bra\u0107mi Jego (Dz 1, 14), a tak\u017ce Maryj\u0119 b\u0142agaj\u0105c\u0105 w modlitwach o dar Ducha\u201d (KDK 59). Z tego samego wzgl\u0119du Sob\u00f3r powtarza s\u0142owa \u015bw. Ambro\u017cego nazywaj\u0105c Maryj\u0119 \u201epierwowzorem (typus) modl\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, w porz\u0105dku mianowicie wiary, mi\u0142o\u015bci i doskona\u0142ego zjednoczenia z Chrystusem\u201d (KDK 63). Z orzecze\u0144 tych wynika, \u017ce jednego mo\u017cemy by\u0107 zawsze pewni: tam, gdzie jest Maryja po\u015brodku modl\u0105cego si\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, tam Duch \u015awi\u0119ty zst\u0119puje w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny, nieraz nawet gwa\u0142townie jak wicher i ogie\u0144. Bo Ona \u201ewyniesiona do niebieskiej chwa\u0142y wci\u0105\u017c otacza macierzy\u0144sk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 pielgrzymuj\u0105cy i wspiera go w d\u0105\u017ceniu do wiecznej ojczyzny, a\u017c nadejdzie pe\u0142en blasku Dzie\u0144 Pa\u0144ski\u201d (z Prefacji o NMP).<\/p>\n
\n
IV tajemnica chwalebna:<\/p>\n
Wniebowzi\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny<\/p>\n
Sierpie\u0144 \u2013 w Polsce chyba najbardziej miesi\u0105c maryjny, miesi\u0105c pielgrzymek do sanktuari\u00f3w maryjnych, zgrupowanych zw\u0142aszcza wok\u00f3\u0142 uroczysto\u015bci Wniebowzi\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny.<\/p>\n
Wniebowzi\u0119ta, wniebowzi\u0119ty \u2013 tak m\u00f3wimy o kim\u015b przej\u0119tym w najwy\u017cszym stopniu zachwyconym. \u015awiadczy\u0107 o wniebowzi\u0119ciu mo\u017ce twarz, kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 tak bardzo przemieniona zachwytem, \u017ce ja\u015bnieje nieziemskim blaskiem. Ten spos\u00f3b m\u00f3wienia jest oczywi\u015bcie obrazowy, przeno\u015bny… ale jak\u017ce wyrazi\u0107 inaczej to, co wykracza poza zmys\u0142y? R\u00f3wnie\u017c wtedy, kiedy m\u00f3wimy o niebie, do kt\u00f3rego Maryja zosta\u0142a wzi\u0119ta, mamy do dyspozycji jedynie obrazy. Nie dotar\u0142o do nas przecie\u017c bezpo\u015brednie \u015bwiadectwo o Jej wniebowzi\u0119ciu. Sk\u0105d wi\u0119c o tym wiemy? W samo\u015bwiadomo\u015bci Ko\u015bcio\u0142a my\u015bl o tym, \u017ce wypada\u0142o, by cia\u0142o Matki Bo\u017cej, wolne od grzechu pierworodnego, cia\u0142o, kt\u00f3re nosi\u0142o w sobie Boga, zosta\u0142o wraz z dusz\u0105 wzi\u0119te do nieba, dojrzewa\u0142a dosy\u0107 d\u0142ugo. Pocz\u0105wszy od 377 roku (pisma biskupa Epifaniusza), prawd\u0119 o wniebowzi\u0119ciu Maryi albo o Jej za\u015bni\u0119ciu i przej\u015bciu do nieba powtarzano w pie\u015bniach, kazaniach, podaniach ludowych i apokryfach, sztuce, (o\u0142tarz Wita Stwosza w ko\u015bciele Mariackim) i literaturze. Dopiero jednak papie\u017c Pius XII pod wp\u0142ywem rozwijaj\u0105cej si\u0119 mariologii i po licznych konsultacjach z biskupami, bull\u0105 Munificentissimus Deus w dniu 1 listopada 1950 roku og\u0142osi\u0142 jako prawd\u0119 wiary (dogmat), ze<\/p>\n
\u201epo zako\u0144czeniu biegu ziemskiego \u017cycia Niepokalana Matka Boga, Maryja, zawsze Dziewica zosta\u0142a wzi\u0119ta z cia\u0142em i dusz\u0105 do chwa\u0142y niebieskiej\u201d.<\/p>\n
Pismo \u015awi\u0119te nie m\u00f3wi wyra\u017anie o wniebowzi\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, chocia\u017c prawd\u0119 t\u0119 mo\u017cna wydedukowa\u0107 z innych tre\u015bci apostolskiego nauczania (np. z Ap 12, 1 o niewie\u015bcie obleczonej w s\u0142o\u0144ce, kt\u00f3re czytane jest w urocz. Wniebowzi\u0119cia). Zreszt\u0105 mo\u017ce dlatego Pismo \u015aw. nie zajmuje si\u0119 ko\u0144cem \u017cycia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, by zwr\u00f3ci\u0107 nasz\u0105 uwag\u0119 na to, co naprawd\u0119 jest istotne: na przebieg drogi Jej \u017cycia. A by\u0142a to droga wiary. Liczy\u0142o si\u0119 w niej szukanie i wype\u0142nianie woli Bo\u017cej, cz\u0119sto zaskakuj\u0105cej i trudno zrozumia\u0142ej. Trudno\u015bci wskazywa\u0142y drog\u0119 jako znaki Bo\u017cej tajemnicy tak r\u00f3\u017cnej od ludzkich wyobra\u017ce\u0144. Dzi\u0119ki wierze mo\u017cna by\u0142o po trudno\u015bciach rozpozna\u0107, \u017ce dzia\u0142a tu sam B\u00f3g, prowadz\u0105cy Maryj\u0119 przez \u017cycie, krok po kroku, a\u017c do celu. Zako\u0144czenie za\u015b \u017cycia objawia\u0142o si\u0119 jako dope\u0142nienie tego, co On sam zapocz\u0105tkowa\u0142 \u2013 b\u0142ogos\u0142awiony owoc Jej \u017cywota. Jan Pawe\u0142 II w Redemptoris Mater z roku 1987 skupi\u0142 ca\u0142\u0105 uwag\u0119 na jednym zdaniu Soboru Watyka\u0144skiego II o Matce Bo\u017cej: \u201e[Maryja] sz\u0142a naprz\u00f3d w pielgrzymce wiary i utrzymywa\u0142a wiernie swe zjednoczenie z Synem a\u017c do krzy\u017ca\u201d (KK 68). Zdanie to rozwin\u0105\u0142 w ca\u0142ej encyklice, zach\u0119caj\u0105c do g\u0142\u0119bszych rozwa\u017ca\u0144 tej prawdy (RM41). Maryjna droga wiary jako pielgrzymka…<\/p>\n
Wed\u0142ug tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej ca\u0142e \u017cycie ludzkie jest pielgrzymk\u0105, przebywaniem w drodze ku \u015bwi\u0119temu miejscu, ku niebu. Teoretycznie to wiemy, ale praktycznie narzekamy, \u017ce \u017cyjemy w czasach przej\u015bciowych. Utyskujemy, \u017ce przej\u015bcie od totalitaryzmu jest takie uci\u0105\u017cliwe. Zaczynamy nawet idealizowa\u0107 czasy komunizmu, zapominaj\u0105c \u017ce wtedy jeszcze bardziej narzekali\u015bmy. O czym \u015bwiadczy to nasze narzekanie? Czy nie o tym, \u017ce marzy nam si\u0119 taka stabilizacja, takie wygody, jakie tu na ziemi nigdy nie b\u0119d\u0105 mo\u017cliwe? Skoro \u017cycie ludzkie jest pielgrzymk\u0105, trzeba nastawi\u0107 si\u0119 na niewygody i trudno\u015bci. Nie tylko obecny czas jest \u201eprzej\u015bciowy\u201d. Wszelki czas, ka\u017cda epoka \u2013 wszystko jest przej\u015bciem, przemijaniem. Im bardziej jeste\u015bmy przywi\u0105zani do \u017cycia i ludzi, tym trudniej b\u0119dzie nam przyj\u0105\u0107 koniec, ostatnie przej\u015bcie, zwi\u0105zane ze \u015bmierci\u0105. Prawda o Wniebowzi\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny rozwa\u017cana w IV tajemnicy chwalebnej wyj\u0105tkowo wyra\u017anie przypomina nam, \u017ce ca\u0142e nasze \u017cycie jest przej\u015bciem i pielgrzymk\u0105. Jak\u017ce teologicznie g\u0142\u0119bok\u0105 jest tradycja polskich pielgrzymek na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119 w\u0142a\u015bnie na sam\u0105 uroczysto\u015b\u0107 Wniebowzi\u0119cia! Kto chocia\u017c raz uczestniczy\u0142 w takiej pielgrzymce, ten wie, \u017ce najwi\u0119kszym prze\u017cyciem jest sama droga, w czasie kt\u00f3rej jest wsp\u00f3lna modlitwa, wsp\u00f3lne utrudzenie. Jednym s\u0142owem: do\u015bwiadczenie wsp\u00f3lnoty wiary, kt\u00f3ra u\u0142atwia znoszenie trud\u00f3w pielgrzymowania. A u kresu \u2013 na Jasnej G\u00f3rze \u2013 pozostaje ju\u017c tylko wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za ca\u0142\u0105 przebyt\u0105 drog\u0119. Tak b\u0119dzie r\u00f3wnie\u017c w niebie, gdzie przebywa Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna, nasza wielka Poprzedniczka w pielgrzymce wiary. Oby\u015bmy wtedy umieli razem z Ni\u0105 od\u015bpiewa\u0107 hymn Wielbi dusza moja Pana za ca\u0142\u0105 przebyt\u0105 z Bogiem pielgrzymk\u0119 \u017cycia (tak jak to czyni Liturgia na uroczysto\u015b\u0107 WNMP, przytaczaj\u0105c w Ewangelii Jej pie\u015b\u0144 uwielbienia).<\/p>\n
\n
V tajemnica chwalebna:<\/p>\n
Ukoronowanie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny na Kr\u00f3low\u0105 nieba i ziemi<\/p>\n
Kr\u00f3lowa nieba i ziemi \u2013 to ulubiony tytu\u0142 przypisywany prze wiernych Maryi. Wyra\u017ca on prawd\u0119 religijn\u0105 i oznacza, \u017ce w Kr\u00f3lestwie Boga Maryja zajmuje wyj\u0105tkowe miejsce po\u015br\u00f3d Anio\u0142\u00f3w i \u015bwi\u0119tych. W niebie czcz\u0105 J\u0105 wszyscy mieszka\u0144cy, a na ziemi oddaje Jej chwa\u0142\u0119 wierny lud Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry Ona otacza sw\u0105 macierzy\u0144sk\u0105 opiek\u0105. G\u0142\u00f3wn\u0105 podstaw\u0105, na kt\u00f3rej opiera si\u0119 kr\u00f3lewska godno\u015b\u0107 Maryi, jest Jej Boskie Macierzy\u0144stwo. Je\u015bli czytamy w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym o Synu, kt\u00f3rego pocznie Dziewica, \u017ce On nazwany Synem Najwy\u017cszego, i Pan B\u00f3g, da Mu tron Jego praojca Dawida, \u017ce b\u0119dzie kr\u00f3lowa\u0142 nad narodami Jakuba na wieki, a kr\u00f3lestwu Jego nie b\u0119dzie ko\u0144ca (zob. \u0141k 1, 32-33) \u2013 i je\u015bli Maryja nazwana jest Matk\u0105 Pana (zob. \u0141k 1, 43), wynika st\u0105d jasno, \u017ce i Ona jest Kr\u00f3low\u0105, jako \u017ce zrodzi\u0142a Syna, kt\u00f3ry \u2013 z racji unii hipostatycznej by\u0142 od chwili swego pocz\u0119cia jako cz\u0142owiek, Kr\u00f3lem i Panem wszechrzeczy.<\/p>\n
Ukoronowanie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny na Kr\u00f3low\u0105 nieba i ziemi wynika jako logiczny wniosek teologiczny z rozwa\u017ca\u0144 nad tajemnic\u0105 Jej wniebowzi\u0119cia. Usanckcjonowa\u0142 go papie\u017c Pius XII, kt\u00f3ry w r. 1954, cztery lata po og\u0142oszeniu dogmatu Wniebowzi\u0119cia NMP dla podkre\u015blenia tej prawdy ustanowi\u0142 \u015bwi\u0119to NMP, Kr\u00f3lowej, obchodzone 22 sierpnia na zako\u0144czenie oktawy uroczysto\u015bci Wniebowzi\u0119cia. Papie\u017c, opieraj\u0105c si\u0119 na tekstach biblijnych, g\u0142osach Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a i dokumentach ko\u015bcielnych i wypowiedziach wielu papie\u017cy i wielkich teolog\u00f3w o\u015bwiadczy\u0142:<\/p>\n
\u201eKr\u00f3lem wprawdzie, w pe\u0142nym, w\u0142a\u015bciwym i absolutnym znaczeniu jest tylko Jezus Chrystus, B\u00f3g-Cz\u0142owiek, jednak\u017ce Maryja cho\u0107 w ograniczony i analogiczny spos\u00f3b uczestniczy w kr\u00f3lewskiej godno\u015bci jako Matka Chrystusa Boga…Towarzyszka w dziele odkupienia… nie ma wi\u0119c \u017cadnej w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja przewy\u017csza godno\u015bci\u0105 wszystkie istoty stworzone i \u017ce otrzyma\u0142a Ona po Synu prymat nad wszystkimi\u201d.<\/p>\n
Maryja jest wi\u0119c Kr\u00f3low\u0105 przez to, \u017ce posiada szczeg\u00f3lniejszy udzia\u0142 w kr\u00f3lowaniu Syna Bo\u017cego.<\/p>\n
Je\u017celi zatem pragniemy wnikn\u0105\u0107 w tajemnic\u0119 Jej kr\u00f3lowania, musimy mie\u0107 stale przed oczyma Kr\u00f3lestwo Chrystusa. \u201eKr\u00f3lestwo moje nie jest z tego \u015bwiata\u201d {J 18, 36) \u2013 oznajmi\u0142 Pi\u0142atowi Jezus i tym samym wskaza\u0142, czym jest Jego Kr\u00f3lestwo i gdzie nale\u017cy szuka\u0107 jego podstaw. Jezus jeszcze bardziej u\u015bci\u015bli\u0142 charakter swego kr\u00f3lestwa m\u00f3wi\u0105c: \u201eJa si\u0119 na to narodzi\u0142em i na to przyszed\u0142em na \u015bwiat, aby da\u0107 \u015bwiadectwo prawdzie\u201d (J 18, 37). Prawda Bo\u017ca stanowi w\u0142asno\u015b\u0107 ducha ludzkiego przez wiar\u0119, a w oparciu o ni\u0105 rozrasta si\u0119 w duszy ca\u0142e Bo\u017ce \u017cycie \u2013 \u017cycie \u0142aski. Na tej samej p\u0142aszczy\u017anie nale\u017cy szuka\u0107 r\u00f3wnie\u017c kr\u00f3lowania Matki Chrystusowej. Jest dla Niej dost\u0119pny w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b \u015bwiat ludzkich dusz, do kt\u00f3rych wchodzi korzystaj\u0105c z praw Syna Odkupiciela. R\u00f3wnocze\u015bnie za\u015b posiada swoje w\u0142asne prawo wst\u0119pu do dusz na podstawie macierzy\u0144skiego udzia\u0142u w odkupieniu ka\u017cdej z nich. Kiedy wi\u0119c w tajemnic\u0119 wniebowzi\u0119cia \u0142\u0105czymy tajemnic\u0119 Jej ukoronowania, w\u00f3wczas do rado\u015bci, jaka p\u0142ynie z Jej osobistego zbawienia, dodajemy rado\u015b\u0107, jak p\u0142ynie ze zbawienia ludzkich dusz za Jej przyczyn\u0105. Ten udzia\u0142 Maryi w zbawieniu tylu dusz, kt\u00f3re ju\u017c si\u0119 dokona\u0142o, kt\u00f3re si\u0119 teraz dokonuje, i kt\u00f3re w przysz\u0142o\u015bci jeszcze b\u0119dzie si\u0119 dokonywa\u0107 \u2013 to s\u0105 rozmiary i przestrzenie Jej kr\u00f3lestwa.<\/p>\n
Drogie jest nam to kr\u00f3lowanie Maryi, poniewa\u017c nie ma ono w sobie nic z tego wszystkiego, co nas cz\u0119sto razi w historii ludzkich panowa\u0144 i w\u0142adz. Jest to kr\u00f3lowanie najbardziej s\u0142u\u017cebne. \u201eSyn Cz\u0142owieczy nie przyszed\u0142, \u017ceby Mu s\u0142u\u017cono, ale \u017ceby s\u0142u\u017cy\u0107\u201d (Mt 20, 28) \u2013 powiedzia\u0142 Jezus. A Maryja, zaraz w pierwszym momencie macierzy\u0144skiego zwi\u0105zania z Jezusem wypowiedzia\u0142a t\u0119 sam\u0105 prawd\u0119 w s\u0142owach: \u201eOto ja s\u0142u\u017cebnica Pa\u0144ska\u201d (\u0141k 1, 38). Panowanie Maryi to jest nieustanne s\u0142u\u017cenie duszom ludzkim, s\u0142u\u017cenie ka\u017cdej z osobna i wszystkim wsp\u00f3lnie, s\u0142u\u017cenie m\u0142odym i starym, s\u0142u\u017cenie rodzinom i narodom. S\u0142u\u017cenie niezmordowane, bo wci\u0105\u017c zwi\u0105zane z Chrystusowym s\u0142u\u017ceniem przez krzy\u017c.<\/p>\n
Na zako\u0144czenie na temat V tajemnicy chwalebnej warto jeszcze raz odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do poucze\u0144 papie\u017ca Piusa XII, kt\u00f3ry wprowadzaj\u0105c \u015bwi\u0119to Maryi Kr\u00f3lowej wskaza\u0142: \u201eNiechaj wi\u0119c wszyscy staraj\u0105 si\u0119…takiej Matce okazywa\u0107 w Jej rz\u0105dach kr\u00f3lewskich wraz z dzieci\u0119ca gor\u0105c\u0105 czci\u0105 sta\u0142\u0105 i niezmienn\u0105 uleg\u0142o\u015b\u0107…niechaj ka\u017cdy wed\u0142ug w\u0142asnych warunk\u00f3w usi\u0142uje pilnie i bez ustanku odtwarza\u0107 w swej duszy i wyra\u017ca\u0107 w post\u0119powaniu wspania\u0142e cnoty niebia\u0144skiej Kr\u00f3lowej i naszej najmilszej Matki. To za\u015b sprawi, \u017ce ci, kt\u00f3rzy mieni\u0105 si\u0119 chrze\u015bcijanami, przez cze\u015b\u0107 i na\u015bladowanie Kr\u00f3lowej i Matki poczuj\u0105 si\u0119 wreszcie prawdziwymi bra\u0107mi i zaniechawszy zawi\u015bci i zbytniej \u017c\u0105dzy posiadania zaczn\u0105 krzewi\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105, szanowa\u0107 prawa s\u0142abszych i mi\u0142owa\u0107 pok\u00f3j. Niech wi\u0119c nikt nie uwa\u017ca si\u0119 za dziecko Maryi i nie s\u0105dzi, \u017ce \u0142atwo dostanie si\u0119 pod Jej naj\u0142askawsz\u0105 opiek\u0119, je\u017celi za\u015b Jej wzorem nie wyr\u00f3\u017cni si\u0119 sprawiedliwo\u015bci\u0105, \u0142agodno\u015bci\u0105 i czysto\u015bci\u0105, i nie b\u0119dzie d\u0105\u017cy\u0142 do prawdziwego braterstwa nie tylko nie krzywdz\u0105c i nie szkodz\u0105c, ale pomagaj\u0105c i nios\u0105 pomoc…niech wi\u0119c wszyscy staraj\u0105 si\u0119 odt\u0105d z wi\u0119ksz\u0105 jeszcze ni\u017c dotychczas ufno\u015bci\u0105 przyst\u0119powa\u0107 do tronu mi\u0142osierdzia i \u0142aski naszej Kr\u00f3lowej i Matki, prosz\u0105c J\u0105 o pomoc w przeciwno\u015bciach, o \u015bwiat\u0142o w mrokach, o pociech\u0119 w<\/p>\n
smutku i we \u0142zach\u201d.<\/p>\n
M\u00f3dlmy si\u0119:<\/p>\n
Maryjo, kt\u00f3ra jeste\u015b dla nas Kr\u00f3low\u0105, spraw, by\u015bmy tworzyli ewangeliczne Kr\u00f3lestwo Jezusa Chrystusa, Twojego Syna, i byli godnymi nale\u017ce\u0107 do Ciebie. Amen.<\/p>\n
ks. Stefan Uchacz CM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ks. Stefan Uchacz CM DOTRZYMYWANIE TOWARZYSTWA MARYI Rozwa\u017cania r\u00f3\u017ca\u0144cowe na I soboty miesi\u0105ca Tajemnice chwalebne I tajemnica chwalebna: Zmartwychwstanie pana Jezusa \u015aw. Pawe\u0142 poucza: \u201e[Chrystus] uni\u017cy\u0142 samego siebie, stawszy si\u0119 pos\u0142usznym a\u017c do \u015bmierci \u2013 i to \u015bmierci krzy\u017cowej. Dlatego te\u017c B\u00f3g Go ponad wszystko wywy\u017cszy\u0142 i darowa\u0142 Mu imi\u0119 ponad wszelkie imi\u0119\u201d (Flp 2,…<\/p>\n