{"id":2629,"date":"2015-04-08T23:09:23","date_gmt":"2015-04-08T21:09:23","guid":{"rendered":"http:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/?p=2629"},"modified":"2015-04-08T23:09:23","modified_gmt":"2015-04-08T21:09:23","slug":"dar-zmartwychwstania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/?p=2629","title":{"rendered":"DAR ZMARTWYCHWSTANIA"},"content":{"rendered":"

Ks. Jan Socho\u0144<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

<\/h3>\n

\n

Bez Bo\u017cego wsparcia nigdy nie dostrzegliby\u015bmy nadziei na zmartwychwstanie, czyli pokonanie \u015bmierci i tajemnicze uczestnictwo w Bo\u017cym \u017cyciu. \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu ow\u0105 prawd\u0119 koniecznie potrzebn\u0105 do zbawienia okre\u015bla\u0142 trudno przet\u0142umaczalnym na j\u0119zyk polski terminem \u201erevelata\u201d. Oznacza to, \u017ce tajemnica ludzkiej ze Stw\u00f3rc\u0105 wiecznej blisko\u015bci musia\u0142a zosta\u0107 objawiona, gdy\u017c o w\u0142asnych si\u0142ach nie mogliby\u015bmy do niej doj\u015b\u0107.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wci\u0105\u017c jednak\u017ce pytamy: jak to mo\u017cliwe, aby\u015bmy mogli zmartwychwsta\u0107 z dusz\u0105 i cia\u0142em, czyli jako pe\u0142ne ludzkie osoby? Stawiaj\u0105c w ten spos\u00f3b pytanie, powtarzamy zastrze\u017cenia greckich intelektualist\u00f3w, kt\u00f3rzy nie mogli poj\u0105\u0107, \u017ce B\u00f3g uni\u017cy\u0142 si\u0119 a\u017c do przyj\u0119cia ludzkiego cia\u0142a. Materia, jak w\u00f3wczas s\u0105dzono, jest siedliskiem niebytu, z\u0142a. Jej w\u0142a\u015bciwie nie ma, gdy\u017c pozostaje nazbyt oddalona od Dobra, pojmowanego jako zasada absolutna. B\u00f3stwo \u2014 w\u0142a\u015bnie dlatego \u2014 w \u017caden spos\u00f3b nie zbli\u017ca si\u0119 do czego\u015b, co nie ma \u017cadnej warto\u015bci. Co najwy\u017cej b\u00f3stwu wypada przypisa\u0107 posiadanie cia\u0142a pozornego, niereaguj\u0105cego na b\u00f3l czy cierpienie. Tymczasem chrze\u015bcijanie z uporem powtarzaj\u0105, \u017ce B\u00f3g sta\u0142 si\u0119 cz\u0142owiekiem po to, aby ludzie mogli uczestniczy\u0107 w Jego B\u00f3stwie i przez m\u0119k\u0119, \u015bmier\u0107, zmartwychwstanie Chrystusa dost\u0105pi\u0107 cudu \u017cycia nie\u015bmiertelnego.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cierpienie \u2014 skarb \u0142\u0105cz\u0105cy z Bogiem<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Z niema\u0142ym trudem przychodzi nam pod\u0105\u017ca\u0107 \u015bladami Jezusowego \u015bwiadectwa. Wci\u0105\u017c dostrzegamy w sobie jak\u0105\u015b niepewno\u015b\u0107, s\u0142abo\u015b\u0107. Przypominamy wspomnianych przez Ewangeli\u0119 Grek\u00f3w, pragn\u0105cych zobaczy\u0107 Jezusa bez zrozumienia, \u017ce dopiero z wysoko\u015bci krzy\u017ca On \u2014 Zbawca \u2014 do siebie przygarnia wszystkich i przynosi dar zmartwychwstania. Jak\u017ce przedziwna sytuacja: oto nadchodzi godzina, w kt\u00f3rej Syn Cz\u0142owieczy zostanie uwielbiony przez cierpienie i \u015bmier\u0107. Podobnie jak ziarnko pszenicy wpad\u0142szy w ziemi\u0119 obumiera i przynosi obfity plon, tak zbawienie dokona\u0107 si\u0119 mo\u017ce przez cierpienie. Dotyczy to nie tylko samego Jezusa, ale r\u00f3wnie\u017c ka\u017cdego z nas. My te\u017c powinni\u015bmy \u201euczestniczy\u0107\u201d w cierpieniach Mistrza, cho\u0107by przez ci\u0105g\u0142e u\u015bwiadamianie sobie logiki Bo\u017cej mi\u0142o\u015bci, wszechmocnej i pokornej zarazem w oddaniu si\u0119 cz\u0142owiekowi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Na og\u00f3\u0142 staramy si\u0119 przezwyci\u0119\u017ca\u0107 cierpienie. Uwa\u017camy je nawet za co\u015b dramatycznie z\u0142ego. Wszelkimi si\u0142ami pr\u00f3bujemy z nim walczy\u0107. I robimy dobrze. Trzeba, jak to tylko mo\u017cliwe, oddala\u0107 z \u017cycia z\u0142o i b\u00f3l, tym bardziej \u017ce teoretyczne pr\u00f3by usprawiedliwienia z\u0142a przynosz\u0105 tylko zniech\u0119cenie, wzmacniaj\u0105 bezradno\u015b\u0107. Ale te\u017c trzeba pami\u0119ta\u0107, ze cierpienie pozostaje nierozerwalnie z\u0142\u0105czone z nasz\u0105 codzienno\u015bci\u0105. I uzyskuje wielk\u0105 moc, gdy bywa wykorzystywane jako narz\u0119dzie ocalenia kogo\u015b drugiego. Dlatego\u00a0B\u00f3g ogo\u0142oci\u0142 samego siebie, przyj\u0105wszy posta\u0107 s\u0142ugi\u00a0<\/i>(2,8\u20149), jak pisze autor Listu do Filipian. Co to znaczy \u2014 nie spos\u00f3b zrozumie\u0107 dok\u0142adnie, lecz warto pr\u00f3bowa\u0107 to sobie przybli\u017ca\u0107, albowiem musimy wiedzie\u0107, w jakiego Boga wierzymy.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u0105dz\u0119, \u017ce dop\u00f3ki nie dotknie nas cudowne w istocie do\u015bwiadczenie, \u017ce potrzeba o wiele wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci, aby si\u0119 usun\u0105\u0107 w cie\u0144, ni\u017c aby narzuca\u0107 siebie, dop\u00f3ty tajemnica zmartwychwstania b\u0119dzie pozostawa\u0142a czym\u015b dalekim. Bo kt\u00f3\u017c z nas \u2014 rzeczywi\u015bcie, bez udawania \u2014 potrafi z serca przebacza\u0107, nie wysuwa\u0107 si\u0119 na pierwszy plan, stawiaj\u0105c siebie w pe\u0142nym \u015bwietle w\u0142asnych zdolno\u015bci, wiedzy, honor\u00f3w czy w\u0142adzy. Jak\u017ce cz\u0119sto gubimy jednocz\u0105ce gesty wdzi\u0119czno\u015bci, wyrozumia\u0142o\u015bci, wpatrzeni jedynie w egoistyczne pragnienia. Zapewne nie potrafimy zmieni\u0107 biegu dziej\u0105cych si\u0119 w globalnej perspektywie spraw. Pr\u00f3bujmy \u017cy\u0107 jednak w g\u0142\u0119bi warto\u015bci Ewangelii. Przyjmujmy \u015bmier\u0107 Chrystusa jako najg\u0142\u0119bszy wyraz mi\u0142o\u015bci czystej, pozbawionej najmniejszej kropli egoizmu. Nie b\u00f3jmy si\u0119 \u015bmierci, gdy\u017c w Bogu i przez Boga prowadzi ku zmartwychwstaniu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gdzie wi\u0119cej mi\u0142o\u015bci, \u201ewi\u0119cej\u201d zmartwychwstania<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Postawmy teraz przedziwne i zarazem paradoksalne pytanie: gdyby nagle og\u0142oszono w Ko\u015bciele, \u017ce z doktryny wiary nale\u017cy wycofa\u0107 zdanie o zmartwychwstaniu cia\u0142, jak wp\u0142yn\u0119\u0142oby to na nasze konkretne post\u0119powanie, na podejmowane w codzienno\u015bci decyzje? Czy historia, kt\u00f3r\u0105 wsp\u00f3\u0142tworzymy, u\u0142o\u017cy\u0142aby si\u0119 nieco inaczej? I czy coraz pe\u0142niejsze wg\u0142\u0119bianie si\u0119 w tajemnice zmartwychwstania, o kt\u00f3rym nie spos\u00f3b m\u00f3wi\u0107 bez ci\u0105g\u0142ego odwo\u0142ywania si\u0119 do tekst\u00f3w Pisma \u015awi\u0119tego, zale\u017cy w minimalnym cho\u0107by stopniu od wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie akceptowanego obrazu lub obraz\u00f3w \u015bwiata, przy za\u0142o\u017ceniu, \u017ce to poj\u0119cie nie kryje w sobie zbyt wiele znaczeniowych niejasno\u015bci? Czy rozumienie wiary winno si\u0119 zmienia\u0107 wraz z pojawieniem si\u0119 nowej wizji \u015bwiata?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ot\u00f3\u017c, szybko odpowiedzmy: faktu zmartwychwstania nie spos\u00f3b wywodzi\u0107 b\u0105d\u017a \u0142\u0105czy\u0107 z jakimkolwiek \u201eobrazem \u015bwiata\u201d, gdy\u017c w\u00f3wczas musieliby\u015bmy konieczno\u015bciowo zwi\u0105za\u0107 dzia\u0142anie Boga z ramami ziemskich rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3re uzyska\u0142yby wymiar absolutny. Mo\u017cna natomiast pewne aspekty Bo\u017cych tajemnic, w tym zmartwychwstanie, opisywa\u0107 za pomoc\u0105 ludzkich narz\u0119dzi poznawczych. R\u00f3wnie\u017c w stanie zbawienia \u2014 zdaniem \u015bw. Tomasza z Akwinu \u2014 nie ulegnie zmianie natura ludzkiego poznania. B\u0119dzie ono zawsze czym\u015b, by tak rzec, oczekuj\u0105cym na dope\u0142nienie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Niemniej \u015bw. Tomasz wie, \u017ce B\u00f3g dzia\u0142a wedle swej woli w spos\u00f3b niczym nie determinowany. Mo\u017ce zatem zdarzy\u0107 si\u0119, \u017ce cudownie obdarzy On kogo\u015b darem bezpo\u015bredniego ogl\u0105dania samego siebie ju\u017c w ziemskim, przygodnym bytowaniu. Jednak\u017ce w normalnym stanie rzeczy dysponujemy dwiema mo\u017cliwo\u015bciami. Ksi\u0119gi Biblii metaforycznie raz sugeruj\u0105, \u017ce \u017cadne istotowe poznanie Boga \u2014 po zmartwychwstaniu r\u00f3wnie\u017c \u2014 nie jest w og\u00f3le mo\u017cliwe, innym razem za\u015b powiadaj\u0105, \u017ce szcz\u0119\u015bcie zbawienia uto\u017csamia si\u0119 zasadniczo z\u00a0ogl\u0105daniem Boga<\/i>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zbawieni nie maj\u0105 identycznej wiedzy o Bogu i r\u00f3wnego szcz\u0119\u015bcia \u2014 mo\u017cna by powiedzie\u0107 za \u015bw. Tomaszem. Kto szlachetniej kocha\u0142, ten znajdzie si\u0119 w intensywniejszej jedno\u015bci z Umi\u0142owanym. Stan \u201ejedno\u015bci z Bogiem\u201d nie niweczy ludzkiej natury, albowiem pozostanie ona w istocie taka sama, cho\u0107 udoskonalona. W ka\u017cdym razie wiecznie szcz\u0119\u015bliwi pozostaniemy z Bogiem jako osoby przeb\u00f3stwione z cia\u0142em i dusz\u0105. W zmartwychwstaniu przetrwa przecie\u017c wszystko, co w cz\u0142owieczej egzystencji by\u0142o istniej\u0105cym dobrem, pi\u0119knem, pokor\u0105, szlachetno\u015bci\u0105. Trudno wyobrazi\u0107 sobie, aby B\u00f3g wyrwa\u0142 nas z naszego naturalnego \u015brodowiska, jakim jest nasze cia\u0142o, a wi\u0119c wszystko, czego dokonali\u015bmy dla powi\u0119kszenia dobra wsp\u00f3lnego. Jeste\u015bmy m\u0119\u017cczyznami, kobietami, kap\u0142anami, do\u015bwiadczamy przyja\u017ani, mi\u0142o\u015bci, serdecznego wsp\u00f3\u0142czucia \u2014 to tka nasz\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107 cielesn\u0105.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Trzeba wi\u0119c \u017cy\u0107 pe\u0142ni\u0105 ludzkich mo\u017cliwo\u015bci, nie poddawa\u0107 si\u0119 zniech\u0119ceniu, ani tym bardziej rozpaczy, albowiem rozpacz bywa najci\u0119\u017cszym wrogiem prawdy. Najtrudniejsze w wierze pozostaje zapewne przyjmowanie daru odkupionego przez Chrystusa \u015bwiata, gdzie mo\u017cemy powiedzie\u0107 do kogo\u015b drugiego \u201ekocham ci\u0119\u201d, ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce on nie umrze ostatecznie i \u017ce spotkamy si\u0119 z nim w obliczu zbawczej Mi\u0142o\u015bci. Musimy tylko nieustannie pokonywa\u0107 dystans tworz\u0105cy si\u0119 pomi\u0119dzy naszym zmys\u0142owym uj\u0119ciem \u015bwiata a wiar\u0105 zapewniaj\u0105c\u0105, \u017ce g\u0142\u0119bia doczesnego \u017cycia stanie si\u0119 jawna dopiero po stronie zmartwychwstania. To, jak powiada Hans Urs von Balthasar, otwarcie wszystkich mo\u017cliwo\u015bci, niewyobra\u017calna pe\u0142nia wymiar\u00f3w, w kt\u00f3rych mo\u017ce si\u0119 dokona\u0107 urzeczywistnienie wolno\u015bci. Ale doczesno\u015b\u0107 nie traci swej ceny; jest ona korzeniem i pniem, z kt\u00f3rych dopiero rozwija si\u0119 kwiat i owoc wieczno\u015bci. I z pewno\u015bci\u0105 istnieje przy tym prawdziwa przesz\u0142o\u015b\u0107 \u2014 przesz\u0142o\u015b\u0107 tego, co by\u0142o b\u00f3lem rodzenia. Zmartwychwstanie zatem ca\u0142a historia, z wyj\u0105tkiem egoizmu i grzechu, kt\u00f3re nie mieszcz\u0105 si\u0119 w mi\u0142o\u015bci.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zako\u0144czmy rozwa\u017cania zdaniem zawieraj\u0105cym wszelkie nadzieje, kt\u00f3re jesieni\u0105 1995 r. wypowiedzia\u0142 Jan Polewka w rozmowie z Andrzejem Wanatem:\u00a0Chod\u017amy, niech gwiazdy nas prowadz\u0105, pi\u0119kno niech ozdabia, a rado\u015b\u0107 wspiera.<\/i>\u00a0Dodajmy: rado\u015b\u0107 zmartwychwstania w Chrystusie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ks. Jan Socho\u0144 Bez Bo\u017cego wsparcia nigdy nie dostrzegliby\u015bmy nadziei na zmartwychwstanie, czyli pokonanie \u015bmierci i tajemnicze uczestnictwo w Bo\u017cym \u017cyciu. \u015awi\u0119ty Tomasz z Akwinu ow\u0105 prawd\u0119 koniecznie potrzebn\u0105 do zbawienia okre\u015bla\u0142 trudno przet\u0142umaczalnym na j\u0119zyk polski terminem \u201erevelata\u201d. Oznacza to, \u017ce tajemnica ludzkiej ze Stw\u00f3rc\u0105 wiecznej blisko\u015bci musia\u0142a zosta\u0107 objawiona, gdy\u017c o w\u0142asnych si\u0142ach…<\/p>\n

\n Czytaj dalej<\/a>\n <\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2630,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2629","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-glowna"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2629"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2631,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2629\/revisions\/2631"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wagrowiec.paulini.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}